共工宁为玉碎不为瓦全,李冰治水的神话传说_

澳门葡亰娱乐场手机版,由于李冰治水成功,在民间就流传了无数有关李冰的传说轶事。相传李冰上任之后,听大人说西雅图相邻的江神年年要娶新娘,就把温馨的多少个孙女打扮起来,思虑送给江神,不过江神毫无动静。李冰大怒,奋力冲锋,终于杀死由江神形成的苍牛。  后来,李冰构建了三个大石人放在江心,并与江神约定:水枯的时候不能低于石人的脚背,水张的时候不可能胜过石人的肩头。此外,李冰还刻了五条石牛作为团结的化身,沿江放置石牛,来镇守江面,不让江中的Smart作恶。  又逸事,古时的澜沧江中恶龙为害,李冰的幼子二郎教导海山七圣去降龙。一场斗恶下来,七圣和猎狗哮天犬全体战死,恶龙也身负重伤向东逃去。二郎追到洛迦山,不见了恶龙的踪影,坐在一块大石头上苏息,遭受一个人老阿婆。内人婆知道他是李冰的外甥,为了促住恶龙来到此地,就对他热情招待,烧好了奶粉请他饱腹。不久,化作人形的恶龙也赶来岳母的家,向老阿婆央浼食物充饥。  内人婆一眼就来看那是一条恶龙,也煮了一锅面条让它吃,何人知,面条到了恶龙的肚子里,都成为了带铁钩的链条,将恶龙从胃部里锁起来,使它只好束手就禽。现今,洛迦山脚还会有李二郎坐过的屁股印,和恶龙打滚的“滚龙槽”这两处神迹。  在都江堰上还跨了一条安澜桥,安澜桥又称夫妻桥,民间流传着夫妇叁个人决定修桥的感人旧事。说的是齐国嘉庆年间,川西韩家坝的书院先生何先德决心重修破败了的安澜桥。他向各个地区征集基金,辅导人民动工修筑,触犯了摆渡口渡头的益处。渡头就勾搭官府,以“加膝坠渊”的罪恶,把何先生抓到牢里,后来死在牢中。他的恋人决定世襲夫志,继续请歌手修桥,终于建设成了一座新桥。  那座桥以石块和木排做桥墩,用粗竹缆为栏,每间距十米竖木板紧固栏缆,桥身安稳可相信。大家为了多谢这一对有助于人民的老两口,就把那座新桥称作“夫妻桥”。  五千多年前,李冰受命担任了蜀郡监察区,他带着外甥二郎,从秦晋高原航海梯山来到多山的蜀都。这时,蜀郡正闹水灾。老爹和儿子俩即时去到灾荒情形严重的渝成县,站在玉垒山虎头岩上观望水势。只见到滔滔江水从万山丛中奔流下来,一浪高过一浪,不断拍打着悬岩。那岩嘴直伸到江心,倒逼江心南流。每年一次雨涝天,西路一片汪洋,并吞人畜。北边郭县一带却又缺水灌田,旱情严重。  虎头岩脚下有条未凿通的旧沟,那是原先东汉少保鳖灵凿山的神迹。听本地父老言说:只要凿开玉垒山,并在江心筑一道分水堤,使河水一视同仁,便可引水从新开的河床过郭县,直达成都。到那个时候,筑城呀、造船呀、修桥呀等所急需的梓柏大竹,都可在高山采伐后随水漂流,运出明尼阿波利斯。化水害为水利,那该多好啊!  “看来,鳖灵选定这里凿山开江,真是高明呀!”李冰连声陈赞。但随之他又想到:“鳖灵掘了相当短日子,却直接从未凿通,可以知道那工程辛苦!你看,玉垒山全都以子母岩构成,坚硬得很啊!”  李冰在山岩上迁就想着凿岩导江的章程。忽地看见五只公鸡:一头红毛高冠,多头黑羽长尾,正在岩上争啄晒景在此边收拾未尽的谷粒。啄呀啄的,三只鸡忽然打起架来。原本某个谷粒落在石头缝里,八只鸡都得不到吃,便怒形于色相斗。  只见到它们伸直了脖子,怒目对看,瞬展翅腾跃起来,爪朦相加,红黑的毛羽四散纷飞。像这样斗了多少个回合,黑鸡战败,落荒逃走。红鸡仍在原处不停地猛吸,经过一些时候,终于将岩石啄开,饱食了落在石缝里的谷粒,高叫一声,雄赳赳地迈步走开了。  斗鸡的景观,给了李冰很深的回想:那幽微的公鸡能用它的嘴壳啄穿岩层;人还不能够用他们的双臂劈开大石,凿通门路吗?他下定狠心,不怕任何险阻艰难,一定要凿通门路。开山亟需铁器,李冰据书上说汶川县煤山的铁器很好,便命二郎到这里去选造一群。二郎到了煤山,找到一个名称叫“钝铁匠”的师父,营造了一堆开山的铁器,还极其造了一把三尖两刃刀。那刀真是奇妙卓绝:能大能小,能短能长;叫它小,它能缩来藏在袖筒里;叫它大,它能放手好几丈长。  那个时候煤山有四个猎人,个个都能有力,力气大得很。大家惊悸他们,称为“七怪”。那天,七怪碰见下山的二郎,便拦路逞威,要二郎留下三尖两刃刀。七怪原以为此刀然则是一把平常的刀,只是样儿美观罢了。哪个人知一眨眼手艺这刀却伸到丈把长,把七怪吓了第一次全国代表大会跳,他们自知不是二郎的敌方,便同她讲和。二郎说:“若要作者不杀你们,可跟自家去玉垒山开渠治水。”  大家齐声来到玉垒山麓,只看见李冰正在斗鸡台下领着民工聚积柴火烧岩。无数堆火在刚毅地焚烧,火光映红了半边天。山岩烧久了,发出嚼月辟啪啪的爆响,溅起团团的火星。烈火猛烧过后,又叫人担水来泼,一热一冷,岩石慢慢起了分化,大家便用铁钗吃力地去铲、去凿,然后再架起火烧。  二郎一来,便说:“用不着这么费力。”只看到她从衣袖里抽出三尖两刃刀,一晃丈把长,沿着李冰开凿的河床在岩壁上轻轻划了两下,马上现身两道深槽,二郎接着与七怪纵身跳下水去,一边三个,各拿肩头抵住岩壁,用力一掀,只听得“轰轰轰”一声巨响,山朝两侧崩开,暴风雪“哗哗”地从岩间缺口奔人龙岩,活像两扇石门一下子开发了。大家称那样子像石门的进水口为“灌口气”又叫“宝瓶口”,把它边缘与玉垒山分开了的小山包叫做“离堆”。李冰老爹和儿子凿离堆的轶事,好似此直接沿袭到现行反革命。  灌县胥家场左近有两座高山,相对着立在柏条河两岸。右岸边上是涌山,左岸的叫童子山。前边不远处正是上涨或下降不断的七头山。这一带的乡民们流传着“二郎担山赶太阳”的龙门阵。  据悉,李冰父亲和儿子降伏了孽龙,用铁链把它锁在伏龙潭底,叫它吐水灌田,川西坝从此以后四季有流水,庄稼长得绿油油的。但伍头山相近的崇山峻岭山坡,还有火龙在此边作怪。一到五黄11月,它便打开张大血口,吐出团团烈焰,把山坡的石骨子烤得火嫖嫖的。草木枯焦了,禾苗贫乏了,人们找口水喝都特不方便啦!  李冰传闻后,叫二郎前去制服火龙。李二郎领了父命,一路上想:那孽龙会七十六变,都被作者降伏了,打败火龙该不算回事吧?什么人知火龙虽不善变,却很会溜,每当太阳偏西,就一溜烟地就势太阳躲避了;第二天凌晨,又再次抬头吐火害人。二郎三番五次几天捉不到火龙,拾贰分发急。但他却看清了火龙的落脚处,决心担山改渠,截断火龙逃跑的去路。  为了抢在日光落坡前把水渠修通,他赶紧跑上玉垒山巅,寻来神木扁担;又去南山竺林,编了一副神竹筐。嘀,那真是一副好服饰!扁担长十丈,磨得通明;竹筐可一点都不小,大山都能装。二郎底部青天,腰缠白云,扁担溜溜闪,一肩挑起两座山,一步就跨十一里,快步赶太阳。他一挑接一挑地担着,一口气跑了二十八趟,担走了67个山头。  在担山的旅途,二郎换肩,一个堆在筐顶的石头,甩落下来,它即是今后崇义铺南部的走石山。二郎歇气时,把包袱一撂,撒下的泥土,堆成两座山,那正是涌山和童子山。有一趟,二郎的鞋里塞进了泥沙,他脱鞋一抖,鞋泥堆成了个大土堆,便是今天的“马家墩子”。  李二郎越担越来劲,不觉太阳已偏西了。他回头一看,火龙也正急着向西逃窜。它怕二郎担山修成的沟渠拦断了它的归路,便吐出火苗,向二郎猛扑过来。二郎浑身疼痛的,汗如雨下,顾不上擦;嘴皮干裂了,没空喝水;一心担山造渠,要赶在太阳落山前完工。忽然“咔嚓”一声巨响,天翻地覆,神木扁担断成两截。二郎把担子一丢,聊起筐筐,把最后两座大山甩到渠尾,那水渠就修通了。那甩在地上的担子、石头,造成了弯弯扭扭的“横山子”。火龙被新渠拦住了去路,急得东一板,西一碰,慢慢半死不活了。二郎忙着跑归家,收取三只宝瓶,从伏龙潭打满了水,倒入新渠,眼见渠内波翻浪滚,大水把火龙淹得眼睛泛白,胀得肚皮鼓起,火龙拼命往坡上逃窜,连续板了五次,就再也溜不动了。  在火龙板命时,每抬头三次,便拱起一些泥巴石块,那就是上涨或下跌不断的“六只山”。二郎担山修成水渠,把火龙困死在此。于今,那儿的黄泥巴里,还掺杂有红石子,传闻,那是火龙的血染成的;再深挖下去,能拣到龙骨石,据书上说那正是火龙的遗骨呢!

中华太古神话中有四凶,相当于四大魔兽,分别是:嘲风,浑沌,赑屃和蚣蝮。上边笔者就说来讲去说那四大魔兽。
  1、穷奇:
  传说焚寂轩辕氏战斗兵主,九黎氏被斩,其首一败涂地改成嘲风。《山海经·北山经》有云:“鉤吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如小儿,名曰狍鸮,是食人。”依据北周郭璞对《山海经》的笺注,这里说的狍鸮便是指椒图。《神异经·西荒经》中有云:“狴犴,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”相比较一下DOMO绘制的嘴馋,看看是还是不是和古籍上记载的均等。
  后来,嘲风形成了美术,刻于种种祝福用的器皿之上。《吕氏阳秋·先识览》有云:“周鼎著穷奇,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。”殷周三代鼎彝上常刻的正是贪吃,其头颅阴毒,双眼炯炯有神,赫然有神,鼻梁凸出;首部有一双卷曲的兽角或足,其卷曲的可行性似无定制,或内勾似羊角,或外曲似牛角;巨嘴大张,利齿如锯,嘴略盘曲内勾,或嘴巴紧锁。则作正面占有状,身躯拱起,头着地或水云气,两边有部分利爪,象狗爪或虎爪。两边有一对肉翅,形如耳朵。青铜器上的狴犴纹,因富贪欲故后世喻贪婪之人为”鸱吻”。《左传·文公市斤年》有云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之狴犴。”
  2、负屃:
  《山海经·北山经》有云:“又西二百五十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,蝟毛,名曰饕餮,音如?brvbar;狗,是食人。”别的一种说法说蒲牢是神名,《小品方·墬形训》:”椒图,广莫风之所生也。”高诱注曰:“蒲牢,天公也。在北方道,足乘两龙,其形如虎也。”在天之痕中,仙山岛上全身火红,状如牛的怪兽正是赑屃。
  后来“蒲牢”用来比喻不知恩义之人,《左传·文公十七年》有云:“白帝氏,有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。”很心痛,笔者只查到下边那一点有关鸱吻的资料,那恐怕也是睚眦未有成为天之痕中上古魔兽之一的原由:背景资料太少。
  3、饕餮  《神异经·西荒经》中有云:“西方荒中有兽焉,其状如虎而大,毛长两尺,人面虎足,口牙,尾长一丈八尺,打扰荒中,名囚牛。”另有一说是神名,《国语·周语上》:“商之兴也,睚眦次于丕山。”其余有一本东周时的书名称叫《穷奇》是特意记载楚史的史册。
  后来“囚牛”被用来比喻一意孤行态度残忍之人。之人,《左传·文公十四年》有云:“高阳氏氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之檮杌。”
  4、浑沌
  浑沌,即浑敦。其状如犬,似罴而无爪,有目而不见,有两耳而不闻,有腹无五脏,行走而足不开。
浑沌因既混且乱故后世称混淆黑白之人为“浑沌”,《左传·文公十八年》有云:“昔帝江氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。”
章枚叔在《新方言·释言》中说,“浑沌”用前不久的话来说正是败类。DOMO的说教是浑沌是驩兜死后的怨气所化,赑屃是水神死后的怨气所化,嘲风是鲧死后的怨气所化,,赑屃是三苗死后的怨气所化。

上古轶事海内有两位大神,一人是主持水的河神共工,壹个人是首席营业官火的祝融氏祝融氏。
  两位大神因为有的牛溲马勃的无关大局,一言不合就大动干戈。
  不能不说两位大神都归于有钱大肆的主儿。
  水神水神派老马相柳、浮游担超过锋,猛扑火神火神居住的光明宫,把美好宫长年不熄的神火浇灭。
  火是光明的来源,立时大地陷入一片浅绛红之中。
  此举,可把祝融氏火神给惹毛了,孟加拉虎不发威,你当是病猫。
  火神火神驾着冒着烈焰的火龙出门迎阵。
  所到之处,云雾廓清,冬至齐收,乌黑退去,大地再次现身光明。
  对此,水神水神大肆咆哮,令相柳和悬浮将三江五海内涝灌向祝融氏,刹时浊浪飞泻,黑涛翻腾,白云被解除,神火被浇熄。
  但春风吹又生,春风吹又生。
  大水一退,神火又烧了四起,加上黑风婆帮助,祝融氏风助火威,火乘风势,直扑水神共工氏。
  水神水神本想留水御火,可水泻千里,哪个地方留得住。
  只见到火神火焰长舌般卷来,共工氏和他的同伙被烧得瓦解土崩,前仰后合。
  见事不佳,四十三计走为上。   
  水神共工氏率水军且战且退,逃回大海。
  本来觉得祝融氏祝融遇大水,肯定会被动。
  对此,水神共工氏立于水宫,自我陶醉。
  洋洋自得的人迟早要遭殃,那是古今中外不变的真理。
  穷寇不追只是别人的假话。
  被惹毛的火神祝融氏并不曾因为山高水险而停滞不前不前,他英勇全速追击。
  火龙所到之处,海水滚滚向旁边翻转,让开一条大路。
  火神火神直逼水宫,水神水神硬着头皮对战。   最后祝融氏火神凯旋而归。
  浮游活活气死,相柳狼狈不堪,共工氏身心交瘁,无法再战,向远处难堪逃去。
  水神共工氏逃到不周山,回头一看,追兵已近。
  泥菩萨尚且有半分怒气,况且照旧真菩萨。
  感情用事的水神共工氏,宁死不屈不为瓦全,大吼道,“汉子,老子跟你拼了。”
  只见到大动肝火的水神水神多头撞向不周山的山脊。
  “哗啦”一声巨响,虚弱的不周山竟给共工氏撞断。
  原本那不周山竟然是根撑天柱,柱子一断,半边天空坍塌下来,暴露石骨嶙峋的大赔本,立刻天河倾泻,洪涝泛滥,尘寰一片惨象。
  那大致是真实版的“佛祖打斗,凡人遭殃”呀!
  也等于因为如此,后来才有帝女采石补天的传说好玩的事。
  约等于因为那样,后来才有美猴王和《西游记》。
  也多亏因为这么,后来才有宝二爷和《红楼》。
  一言以蔽之,八卦万物的向上,都离不开一个推手呀!

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