共工宁为玉碎不为瓦全,李冰治水的神话传说_

澳门葡亰娱乐场手机版,由于李冰治水成功,在民间就流传了许多关于李冰的故事传说。相传李冰上任之后,听说成都附近的江神年年要娶新妇,就把自己的两个女儿打扮起来,准备送给江神,但是江神毫无动静。李冰大怒,奋力拼杀,终于杀死由江神变成的苍牛。  后来,李冰塑造了三个大石人放在江心,并与江神约定:水枯的时候不能低于石人的脚背,水张的时候不能超过石人的肩头。另外,李冰还刻了五条石牛作为自己的化身,沿江放置石牛,来镇守江面,不让江中的妖怪作恶。  又传说,古时的岷江中恶龙为害,李冰的儿子二郎带领海山七圣去降龙。一场斗恶下来,七圣和猎狗哮天犬全部战死,恶龙也身负重伤向南逃去。二郎追到青城山,不见了恶龙的踪影,坐在一块大石头上休息,遇到一位老婆婆。老婆婆知道他是李冰的儿子,为了促住恶龙来到此地,就对他热情接待,烧好了面条请他吃饱肚子。不久,化作人形的恶龙也来到老婆婆的家,向老婆婆乞求食物充饥。  老婆婆一眼就看出这是一条恶龙,也煮了一锅面条让它吃,谁知,面条到了恶龙的肚子里,都变成了带铁钩的链条,将恶龙从肚子里锁起来,使它不得不束手就擒。至今,青城山下还有李二郎坐过的屁股印,和恶龙打滚的“滚龙槽”这两处遗迹。  在都江堰上还跨了一条安澜桥,安澜桥又称夫妻桥,民间流传着夫妻二人立志修桥的动人故事。说的是清代嘉庆年间,川西韩家坝的私塾先生何先德决心重修破败了的安澜桥。他向各方募集资金,带领百姓动工修建,触犯了摆渡口渡头的利益。渡头就勾结官府,以“草菅人命”的罪名,把何先生抓到牢里,后来死在牢中。他的妻子决心继承夫志,继续请工匠修桥,终于建成了一座新桥。  这座桥以石头和木排做桥墩,用粗竹缆为栏,每隔十米竖木板紧固栏缆,桥身安稳可靠。人们为了感谢这一对造福人民的夫妻,就把这座新桥称之为“夫妻桥”。  两千多年前,李冰受命担任了蜀郡郡守,他带着儿子二郎,从秦晋高原风尘仆仆来到多山的蜀都。那时,蜀郡正闹水灾。父子俩立即去到灾情严重的渝成县,站在玉垒山虎头岩上观察水势。只见滔滔江水从万山丛中奔流下来,一浪高过一浪,不断拍打着悬岩。那岩嘴直伸到江心,迫使江心南流。每年洪水天,南路一片汪洋,吞没人畜。东边郭县一带却又缺水灌田,旱情严重。  虎头岩脚下有条未凿通的旧沟,那是早先蜀国丞相鳖灵凿山的遗迹。听当地父老言说:只要凿开玉垒山,并在江心筑一道分水堤,使江流一分为二,便可引水从新开的河道过郭县,直达成都。到那时,筑城呀、造船呀、修桥呀等所急需的梓柏大竹,都可在高山采伐后随水漂流,运往成都。化水害为水利,那该多好啊!  “看来,鳖灵选定这里凿山开江,真是高明呀!”李冰连声赞叹。但接着他又想到:“鳖灵掘了很长时间,却一直没有凿通,可见这工程艰巨!你看,玉垒山全是子母岩构成,坚硬得很呀!”  李冰在山岩上低头想着凿岩导江的办法。忽然看见两只公鸡:一只红毛高冠,一只黑羽长尾,正在岩上争啄晒景在那里收拾未尽的谷粒。啄呀啄的,两只鸡忽然打起架来。原来有些谷粒落在石头缝里,两只鸡都得不到吃,便气愤相斗。  只见它们伸直了脖子,怒目对看,转眼间展翅腾跃起来,爪朦相加,红黑的毛羽四散纷飞。像这样斗了几个回合,黑鸡战败,落荒逃走。红鸡仍在原处不停地猛吸,经过一些时候,终于将岩石啄开,饱食了落在石缝里的谷粒,高叫一声,雄赳赳地迈步走开了。  斗鸡的情景,给了李冰很深的印象:那小小的公鸡能用它的嘴壳啄穿岩层;人还不能用他们的双手劈开大石,凿通水渠吗?他下定决心,不怕任何艰难险阻,一定要凿通水渠。开山需要铁器,李冰听说汶川县煤山的铁器很好,便命二郎到那里去选造一批。二郎到了煤山,找到一个名叫“钝铁匠”的师傅,打造了一批开山的铁器,还特别造了一把三尖两刃刀。这刀真是神奇非凡:能大能小,能短能长;叫它小,它能缩来藏在袖筒里;叫它大,它能放到好几丈长。  那时候煤山有七个猎人,个个都能降龙伏虎,力气大得很。大家害怕他们,称为“七怪”。这天,七怪碰见下山的二郎,便拦路逞威,要二郎留下三尖两刃刀。七怪原以为此刀不过是一把平常的刀,只是样儿好看罢了。谁知一眨眼工夫那刀却伸到丈把长,把七怪吓了一大跳,他们自知不是二郎的对手,便同他讲和。二郎说:“若要我不杀你们,可跟我去玉垒山开渠治水。”  大家一同来到玉垒山下,只见李冰正在斗鸡台下领着民工堆积柴火烧岩。无数堆火在熊熊地燃烧,火光映红了半边天。山岩烧久了,发出嚼月辟啪啪的爆响,溅起团团的火星。烈火猛烧过后,又叫人担水来泼,一热一冷,岩石渐渐起了裂缝,人们便用铁钗吃力地去铲、去凿,然后再架起火烧。  二郎一来,便说:“用不着这么费劲。”只见他从袖筒里取出三尖两刃刀,一晃丈把长,沿着李冰开凿的河道在岩壁上轻轻划了两下,立即现出两道深槽,二郎接着与七怪纵身跳下水去,一边四个,各拿肩头抵住岩壁,用力一掀,只听得“轰隆隆”一声巨响,山朝两边崩开,洪水“哗哗”地从岩间缺口奔人内江,活像两扇石门一下子打开了。人们称这形状像石门的进水口为“灌口气”又叫“宝瓶口”,把它旁边与玉垒山分开了的小山包叫做“离堆”。李冰父子凿离堆的故事,就这样一直流传到现在。  灌县胥家场附近有两座小山,相对着立在柏条河两岸。右岸边上是涌山,左岸的叫童子山。前面不远处就是起伏不断的七头山。这一带的老乡们流传着“二郎担山赶太阳”的龙门阵。  据说,李冰父子降伏了孽龙,用铁链把它锁在伏龙潭底,叫它吐水灌田,川西坝从此四季有流水,庄稼长得绿油油的。但七头山一带的丘陵山坡,还有火龙在那里作怪。一到五黄六月,它便张开血盆大口,吐出团团烈焰,把山坡的石骨子烤得火嫖嫖的。草木枯焦了,禾苗干枯了,人们找口水喝都很艰难啦!  李冰听说后,叫二郎前去制伏火龙。李二郎领了父命,一路上想:那孽龙会七十二变,都被我降伏了,制伏火龙该不算回事吧?谁知火龙虽不善变,却很会溜,每当太阳偏西,就一溜烟地随着太阳躲藏了;第二天晌午,又重新抬头吐火害人。二郎一连几天捉不到火龙,十分焦急。但他却看清了火龙的落脚处,决心担山改渠,截断火龙逃跑的去路。  为了抢在太阳落坡前把水渠修通,他急忙跑上玉垒山巅,寻来神木扁担;又去南山竹林,编了一副神竹筐。嘀,这真是一副好行头!扁担长十丈,磨得亮堂堂;竹筐可不小,大山都能装。二郎头顶青天,腰缠白云,扁担溜溜闪,一肩挑起两座山,一步就跨十五里,快步赶太阳。他一挑接一挑地担着,一口气跑了三十三趟,担走了六十六个山头。  在担山的路上,二郎换肩,一个堆在筐顶的石块,甩落下来,它就是现在崇义铺北边的走石山。二郎歇气时,把担子一撂,撒下的泥巴,堆成两座山,那就是涌山和童子山。有一趟,二郎的鞋里塞进了泥沙,他脱鞋一抖,鞋泥堆成了个大土堆,就是今天的“马家墩子”。  李二郎越担越起劲,不觉太阳已偏西了。他回头一看,火龙也正急着向西逃窜。它怕二郎担山修成的水渠拦断了它的归路,便吐出火焰,向二郎猛扑过来。二郎浑身火辣辣的,汗流满面,顾不上擦;嘴皮干裂了,没空喝水;一心担山造渠,要赶在太阳落山前完工。忽然“咔嚓”一声巨响,震天动地,神木扁担断成两截。二郎把扁担一丢,提起筐筐,把最后两座大山甩到渠尾,这水渠就修通了。那甩在地上的扁担、石头,变成了弯弯扭扭的“横山子”。火龙被新渠拦住了去路,急得东一板,西一碰,渐渐精疲力尽了。二郎忙着跑回家,取出一只宝瓶,从伏龙潭打满了水,倒入新渠,眼见渠内波翻浪滚,大水把火龙淹得眼睛泛白,胀得肚皮鼓起,火龙拼命往坡上逃窜,一连板了七次,就再也溜不动了。  在火龙板命时,每抬头一次,便拱起一些泥巴石块,这就是起伏不断的“七头山”。二郎担山修成水渠,把火龙困死在那里。至今,这儿的黄泥巴里,还夹杂有红石子,据说,那是火龙的血染成的;再深挖下去,能拣到龙骨石,据说那就是火龙的尸骨呢!

孙悟空在天界基层走了一圈,个人情怀受到严重挫伤,索性炒了玉帝的鱿鱼,一路打杀,出了南天门,回到花果山!此时孙悟空的心态,我们有必要分析一下。天界半个月基层生活,孙悟空“情感和归属”、“尊重”这两个阶段的需求彻底坍塌。满心欢喜地以为加入了神仙“朋友圈”,结果晒几张天宫照片,根本没有神仙朋友点赞,甚至还被“拉黑”。不如仅此,还被领导同志安排从事养马这般卑贱工作,自身尊严受到极大冒犯。
当需求层次坍塌之后,人的心理趋向往往如是:先发泄,比如喝酒骂街卡拉OK,意志薄弱还会哭得稀里哗啦;发泄之后,即是需求重塑,一般也有两个方向,一是把需求层次降低,安于现状,另一种,就是把丢掉的需求定位重新拿回来,甚至通过一些非常规手段。那么,孙悟空是如何操作呢?我们来看看原著:“不好说,不好说!活活的羞杀人!那玉帝不会用人。老孙心中大恼,推倒席面,不受官衔,因此走下来了”。看得出来,此时孙悟空心态还只是抱怨,也没想到任何反制措施。表现出来的状态,也只是喝闷酒。而此时,猴兵猴将给出的反馈是什么?“来得好,来得好!大王在这福地洞天之处为王,多少尊重快乐,怎么肯去与他做马夫”。看得出来,猴社团此时的意愿还是比较单纯,天庭不容人,自有容人处,做个逍遥猴王挺好。这样的状态,如果没有外界推力。孙悟空最终人生定位,恐怕就是花果山妖王了。但推力终究要来!推动者主要来自两方!一方是玉帝。这很好理解。新来的下级公职人员不满领导工作安排,摔门而出。换做谁是领导,都生气!因此,下达缉捕令!另一方,来历有点诡异了。且看原著:“正饮酒欢会间,有人来报道:大王,门外有两个独角鬼王,要见大王”。
‘’独角鬼王属于非花果山籍贯人员,他们来干嘛?“鬼王整衣跑入洞中,倒身下拜,道,久闻大王招贤,无由得见,今见大王授了天箓,得意荣归,特献赭黄袍一件,与大王称庆。肯不弃鄙贱,收纳小人,亦得效犬马之劳”。注意细节!“得意荣归”。孙悟空前脚刚摔了玉帝的门,回到花果山。鬼王后脚就到!这真是巧合吗?谁报的信?“久闻大王招贤”。什么意思?一直听说大王招贤。孙悟空天庭报道半月,下界早过十数年。十几年前的事情,鬼王为何一直放在心上?“特献赭黄袍一件”,可见拜见猴王之事为精心安排,绝非一时兴起。“收纳小人”,即申请入伙花果山社团。“效犬马之劳”,花果山吃吃喝喝,效什么劳?端菜洗碗?肯定不是!很明显,鬼王暗示悟空社团发展方向,升级社团武装,抢地盘。把综上线索串联起来,幕后推动者其实已经浮出水面:正是孙悟空帐下赤尻、通背四猴。四健将在孙悟空上天任职之后,仍然不遗余力地在花果山招兵买马,并在妖鬼界一直放出风声,猴王一直在策划办件惊天动地的大事。要入股成为原始股东,趁早!因此才有“久闻大王招贤”之说。猴王回山之后,四健将立即通过特殊联络方式同冥界领导取得联系,汇报情况。冥界领导派人在鬼族放出风声,跟花果山孙悟空混,有肉吃。于是,就有了以上鬼王入伙一幕!接下来,鬼王又做了什么?还看原著:“大王有此神通,如何与他养马?就做个齐天大圣,有何不可?”很明显,齐天大圣这个职务最初设定,是鬼王提出的。“齐天”,即和玉帝平起平坐。两个刚入伙的外来户,一进门就给花果山完成了“顶层设计”,眼界可谓之高!很明显,一直是有人背后主使,或者通过某种渠道唆使。
对于这一建议,孙悟空的反应呢?猴王闻说,欢喜不胜,连道几个“好,好,好!”可见,在外力的刺激下,孙悟空明确并坚定了自己的需求方向,而需求性质,也由起初的被动,彻底转换成了主动。也就有了后来面对前来缉拿的天将发下狠话:“你看我这旌旗上字号,若依此字号升官,我就不动刀兵,自然的天地清泰;如若不依,时间就打上灵霄宝殿,教他龙床定坐不成!”看来,孙悟空造反这条路,是走定了。

上古传说世上有两位大神,一位是主管水的水神共工,一位是主管火的火神祝融。
  两位大神因为一些鸡毛蒜皮的小事,一言不合就大打出手。
  不得不说两位大神都属于有钱任性的主儿。
  水神共工派大将相柳、浮游担当先锋,猛扑火神祝融居住的光明宫,把光明宫长年不熄的神火浇灭。
  火是光明的源泉,顿时大地陷入一片黑暗之中。
  此举,可把火神祝融给惹毛了,老虎不发威,你当是病猫。
  火神祝融驾着冒着烈焰的火龙出门迎战。
  所到之处,云雾廓清,雨水齐收,黑暗退去,大地重现光明。
  对此,水神共工恼羞成怒,令相柳和浮游将三江五海洪水灌向祝融,刹时浊浪飞泻,黑涛翻腾,白云被淹没,神火被浇熄。
  但野火烧不尽,春风吹又生。
  大水一退,神火又烧了起来,加上风神帮忙,祝融风助火威,火乘风势,直扑水神共工。
  水神共工本想留水御火,可水泻千里,哪里留得住。
  只见火神火焰长舌般卷来,共工和他的小伙伴被烧得焦头烂额,东倒西歪。
  见势不妙,三十六计走为上。   
  水神共工率水军且战且退,逃回大海。
  本来以为火神祝融遇大水,肯定会知难而退。
  对此,水神共工立于水宫,得意洋洋。
  洋洋得意的人迟早要遭殃,这是亘古不变的真理。
  穷寇莫追只是别人的谎言。
  被惹毛的火神祝融并没有因为艰难险阻而驻足不前,他披荆斩棘全速追击。
  火龙所到之处,海水滚滚向两旁翻转,让开一条大路。
  火神祝融直逼水宫,水神共工硬着头皮迎战。   最终火神祝融大获全胜。
  浮游活活气死,相柳逃之夭夭,共工心力交瘁,无法再战,向天边狼狈逃去。
  水神共工逃到不周山,回头一看,追兵已近。
  泥菩萨尚且有半分火气,何况还是真菩萨。
  恼羞成怒的水神共工,宁为玉碎不为瓦全,大吼道,“匹夫,老子跟你拼了。”
  只见恼羞成怒的水神共工一头撞向不周山的山腰。
  “哗啦”一声巨响,脆弱的不周山竟给共工撞断。
  原来这不周山竟然是根撑天柱,柱子一断,半边天空坍塌下来,露出石骨嶙峋的大窟窿,顿时天河倾泻,洪水泛滥,人间一片惨象。
  这简直是真实版的“神仙打架,凡人遭殃”呀!
  也正是因为如此,后来才有女娲采石补天的神话传说。
  也正是因为如此,后来才有孙悟空和《西游记》。
  也正是因为如此,后来才有贾宝玉和《红楼梦》。
  由此可见,世间万物的发展,都离不开一个推手呀!

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