哪吒形象来源,乐毅简介

哪吒形象来源,乐毅简介

澳门葡亰娱乐场手机版 1

澳门葡亰娱乐场手机版 2

澳门葡亰娱乐场手机版 3

澳门葡亰娱乐场手机版,乐毅,他的祖先叫乐羊。乐羊担任魏文侯的将军,攻伐占领了中山,魏文侯把灵寿封给乐羊。乐羊死后,被埋葬在灵寿,这以后他的子孙就在这里安家。中山重新建国,到赵武灵王的时候再次灭亡中山,而乐毅是乐氏的后代。
乐毅贤能,爱好军事,赵国人推荐他。到武灵王时发生沙丘之乱,他就离开赵国到魏国。听说燕昭王因为子之的变乱,使得齐国大败燕国,燕昭王怨恨齐国,不曾有一天忘记要报复齐国。燕国狭小,偏僻边远,力量不能制服齐国,于是卑屈自身,礼贤下士,首先对郭隗以礼相待,以便招徕贤人。乐毅在这时替魏昭王出使到燕国,燕王用客礼接待他。乐毅推辞、谦让,终于委身成为臣子,燕昭王用他作亚卿,时间很长。
正当这个时候,齐尽王强大,南下在重丘打败了楚国宰相唐昧,向西在观津摧折了三晋之国,于是同三晋之国合击秦国,帮助赵国灭了中山,打败宋国,扩大土地一千多里,同秦昭王争夺帝号以自重。不久又取消帝号重新称王,各诸侯国都背弃秦国,归服齐国。齐尽王自满,百姓忍受不了。于是燕昭王询问攻伐齐国的事。乐毅回答说:齐国,有霸国的残余基业,地大人多,不容易单独进攻它。大王一定要攻打它的话,不如联合赵国和楚国、魏国。燕昭王于是派乐毅跟赵惠文王订立盟约,另外派使者联合楚国、魏国。让赵国用攻打齐国的好处诱说秦国。各国苦于齐尽王的骄横残暴,都争着合纵,跟燕国一起攻打齐国。乐毅回国报告后,燕昭王出动全部军队,派乐毅担任上将军,赵惠文王把相国印授给乐毅。乐毅于是总领赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去进攻齐国,在济西打败了齐军。之后,各国撤兵回国,而燕军在乐毅率领下单独追击,一直到达临淄。
齐尽王在济西失败后,逃跑,困守在莒邑。乐毅单独留在齐国打仗,齐军都据城防守。乐毅攻入临淄,把齐国的宝器财产和祭器抢掠一空,运到燕国。燕昭王非常高兴,亲自到济水边慰劳军队,犒赏、宴请士兵,把昌国封赐给乐毅,称为昌国君。于是燕昭王收聚从齐国掳掠来的财物回去,派乐毅再率领军队去平定齐国没有投降的城邑。
乐毅留在齐国攻城略地五年,攻下齐国七十多座城池,都成为隶属燕国的郡县,只有莒邑、即墨没有降服。正好燕昭王死了,他的儿子继位即燕惠王。燕惠王在作太子时曾经对乐毅不满意,等即位后,齐国的田单听到这个消息,就在燕国施行反间计,说道:
齐国城邑没有降服的只有两个罢了。然而之所以不早拔取的原因,听说是乐毅和燕国的新王有嫌隙,想把战争延续下去,并且让自己留在齐国,面向南而在齐国称王。齐国担心的,唯恐别的将军到来。当时燕惠王本来就已经怀疑乐毅,听到齐国实施反间计的话,就派骑劫代替他领兵,召回乐毅。乐毅知道燕惠王对自己不好因而派人代替自己,害怕被杀,就向西投降了赵国。赵国把观津封给乐毅,封号为望诸君。赵国尊重宠信乐毅,借以警告燕国和齐国。
齐将田单后来与骑劫交战,果然设置诈术欺骗燕军,于是在即墨城下打败了骑劫,又转战追逐燕军,向北追到黄河边,完全收复了齐国的城池,从莒迎回齐襄王,进入临淄。
燕惠王后悔派遣骑劫代替乐毅,因此败军损将,又失去了齐国的土地;又怨恨乐毅投降赵国,恐怕赵国用乐毅并乘燕国疲惫之时而攻打燕国。燕惠王就派人责备乐毅,同时表示歉意说:先王把整个国家委托给将军,将军替燕国打败齐国,报了先王的仇恨,天下没有谁不震动,我哪敢有一天忘记将军的功劳呢?恰遇先王去世,我刚登位,左右的人耽误了我。我派遣骑劫代替将军,是因为将军长久在野外作战,因此调回将军暂且休息,谋划国事。将军误听别人的话,因而跟我有嫌隙,就抛弃燕国归顺赵国。将军替自己打算是可以的,但又用什么报答先王对待将军的情意呢?乐毅回复燕惠王的信说:
我不才,不能尊奉大王的命令,来顺从你左右之人的意愿,恐怕伤害先王的英明,有损你的道义,所以逃跑到赵国。现在你派人数落我的罪过,我恐怕你的侍从人员不能体察先王之所以宠幸我的道理,又不明白我之所以服事先王的心意,所以冒昧地用书信作答。
我听说圣贤的君王不把俸禄私自给自己的亲戚,那些功劳多的人就奖赏他们,那些才能相称的人就任用他们。所以考察才能以后授给官职的,是成功的君主;品评德行以后结交朋友的,是树立名声的士人。我私下观察先王的做法,发现有高于当代别国君主的思想,所以借替魏国出使的机会,得以亲身到燕国考察。承蒙先王过高地举拔了我,让我厕身于宾客之中,位于群臣之上,先王不和父兄商议,任命我为亚卿。我私下缺乏自知之明,自以为奉命接受教诲,可以侥幸无罪,所以接受命令而不推辞。
先王命令我说:我对齐国有积怨,因此深恨齐国,不计较国力轻重强弱,而要以向齐国报仇为己任。我说:那齐国,有霸国余留下来的基业,有取得过巨大胜利的遗存事业。兵器精良,士兵惯于战斗。大王如果要攻打它,一定要跟天下其他国家共同对付它。这样,没有比联合赵国更有利的了。而且淮北地区、宋国旧地,是楚国和魏国想要的地方,赵国如果答应缔约联盟,四国共同攻打它,齐国就可以彻底打败。先王认为有道理,就准备好符节信物派我南下出使到赵国。等我回国汇报后,就出兵攻打齐国。凭着天道的保佑,先王的神威,黄河以北土地上的兵士追随着先王都集中到济水岸边。济水岸边的军队奉命追击齐军,把齐军打得大败。轻装精锐的士兵,长驱而入齐国内地。
齐王逃跑到莒城,仅仅只身幸免于难;珠玉财宝、战车兵甲、珍贵器物全部归入燕国。齐国的宝器陈设在宁台,大吕钟陈列在元英宫,原来属燕国的宝鼎又回到了?室,蓟丘所种植的竹子是从齐国的汶水移植来的,自从五霸以来,功绩没有人能比得上先王的。先王心里感到满足,所以划地而封赏我,使我能跟小国诸侯相比。我私下没有自知之明,自认为是奉命受教,可以侥幸无罪,因此接受命令而不推辞。
我听说贤能圣明的君主,功业建立以后不废弃,所以能留名青史;有远见的士人,名声取得以后不毁坏,所以留传后代。像先王那样报仇雪恨,平定了拥有万辆战车的强国,没收了它八百年的积蓄,到了他辞世离开群臣的时候,留下的政教没有衰败,执掌政权、担任职事的臣子,修明法令,安抚王族,恩泽推广到普通百姓,这都可以用来教育后代。
我听说,善于开创的人不一定善于完成,有好的开始不一定有好的结局。从前伍子胥的劝说被阖闾采纳,因而吴王远征到郢都;夫差不听他的进谏,赐给他皮袋自杀,而让他的尸体漂浮在江里。吴王夫差不悟他先前的意见可以建立功业,所以把伍子胥沉江而不后悔;伍子胥不能预见前后两位君主器量不同,因此直到沉江之后还不醒悟。
避免身死,建立功勋,来证明先王的业绩,是我的上策。遭受侮辱和诽谤,败坏先王的名誉,是我最害怕的事,面临不可估量的罪过,还侥幸谋求利益,道理上没有这样做的。
我听说古代的君子,交谊断绝以后彼此不说对方的坏话,忠臣离开本国以后,不为自己的名声辩白。我尽管不才,但也多次领受过君子的教诲。我担心你听从左右亲近之人的说辞,不体察被你疏远的人的行动,所以大胆呈上书信让你知道这件事,希望君王留意它。
从此燕王又让乐毅的儿子乐间作昌国君,而乐毅重新和燕国通好,燕、赵两国都用乐毅作客卿。乐毅最后死在赵国。
乐间住在燕国三十多年,燕王喜采用他的宰相栗腹的计策,想攻打赵国,就询问昌国君乐间。乐间说:赵国是四面面临战争的国家,人民熟悉军事,不宜进攻它。燕王不听从,就进攻赵国。赵国派遣廉颇迎击,在?地把栗腹的军队打得大败,擒获了栗腹、乐乘。乐乘,是乐间的亲族。于是乐间投奔赵国,赵国就围攻燕国。燕国大量割让土地来跟赵国求和,赵军才解围离去。
燕王后悔自己没有采纳乐间的建议,乐间已经在赵国,就送信给乐间说:商纣王的时候,箕子不受重用,他不断地犯颜直谏,希望纣王听从;商容不得志,身受大辱,希望纣王能改变。等到民心涣散,监狱里的犯人自己出逃的时候,这两个人就隐退了。所以商纣王背负像夏桀那样残暴的罪名,箕子、商容二位不失忠诚、贤圣的美名。为什么呢?
他们已经尽到了人臣忧患的职责了。现在我虽然愚钝,但不像纣王那样凶暴;燕国人民虽然混乱,但不像殷朝人民那样厉害。家庭内部有纷争,不全部告诉邻居。这两方面,我认为你的做法是不可取的。
乐间、乐乘怨恨燕王不听从他们的计谋,两人终于留在赵国。赵国封乐乘为武襄君。
第二年,乐乘、廉颇替赵国围攻燕国,燕国用重礼求和,赵军才解围。五年以后,赵孝成王去世。襄王派乐乘替代廉颇。廉颇攻击乐乘,乐乘逃跑,廉颇逃亡到魏国。这以后十六年,秦国灭掉了赵国。
这以后二十多年,汉高帝经过赵国,问道:乐毅有后代吗?回答说:有个乐叔。汉高帝把乐卿县封给乐叔,封号叫华成君。华成君,是乐毅的孙子。乐氏的家族有乐瑕公、乐臣公,当赵国快要被秦国灭亡的时候,他们逃亡到齐国的高密县。乐臣公擅长研究黄帝、老子的思想,名声传播于齐国,被称为贤师。
太史公说:当初,齐国的蒯通和主父偃读乐毅回复燕王的信时,没有不放下信来哭泣的。乐臣公学习黄帝、老子的学说,他的宗师号称河上丈人,不知道他的来历。河上丈人传学于安期生,安期生传学于毛翕公,毛翕公传学于乐瑕公,乐瑕公传学于乐臣公,乐臣公传学于盖公。盖公在齐国高密县、胶西一带授徒,是曹参相国的老师。

伍子胥是楚国人,名员。伍员的父亲叫伍奢,他的兄长叫伍尚。他的先祖伍举,因直言谏诤奉事楚庄王,很有名声,所以他的后代在楚国很有名。
楚平王有位太子名叫建,派伍奢做他的太傅,费无忌做少傅。费无忌不忠于太子建。楚平王派费无忌为太子建从秦国娶亲,这位秦国女子长得很漂亮,无忌就骑马归来报告平王说:这位秦国女子相貌极美,大王可以自己娶她,另外再为太子建娶亲。平王于是自己娶了这位秦国女子,并对她极为宠爱,生了个儿子叫轸。另外替太子建娶了亲。
无忌既然利用秦国女子向平王献了媚,于是就离开太子建而服事平王。但他又害怕一旦平王死后太子即位,会杀了自己,于是就在平王面前诽谤太子。太子建的母亲是蔡国人,不为平王所宠。平王对太子建慢慢地越来越疏远,派他守卫城父,防备边疆。
很快,无忌又不断地向平王说太子的坏话:太子因为秦国女子的缘故,不会没有怨气,希望大王稍微有所准备。自从太子驻守城父以来,手掌兵权,对外结交诸侯,很快就会在国内发动叛乱。平王于是召来太子建的太傅伍奢进行考察。伍奢也知道无忌在平王面前诽谤太子,就说:大王为何偏要因为那些专进谗言的小人而疏远自己的骨肉之亲呢?无忌说:大王现在如果不再制止,他们就要成事了,大王都将被擒拿。于是平王大怒,囚禁了伍奢,而派城父司马奋扬前去杀太子。奋扬还未到城父,就派人先去告诉太子:太子赶快离去,不然将被杀死。太子建就逃跑到宋国。
无忌对平王说:伍奢有两个儿子,都有才能,不杀他们将会给楚国带来忧患。可以以他们的父亲为人质而召他们,否则将成为楚国的祸患。平王派使者对伍奢说:你能把你的两个儿子叫来就让你活,否则你就得死。伍奢说:伍尚为人仁义,叫他肯定来。
伍员为人刚毅,肯忍辱负重,能成大事,他知道来了以后定是一起被擒,所以肯定不会来。平王不听,派人召伍奢的两个儿子说:如果你们来,我能让你们的父亲活下去;如果不来,现在就杀了伍奢。伍尚想去,伍员说:平王召我兄弟两人,并不是想让父亲活下去,而是怕有人逃脱,带来后患,所以用父亲为人质,诈骗我们两人。我们两人一到,则父子三人都死。这对父亲的死有什么好处?去反而使仇不能报,还不如投奔他国,借他国之兵为父亲报仇雪耻。大家一起死了,是没有什么价值的。伍尚说:我知道即使去了最终也不能保全父亲的性命,但只恨父亲召我以求生而我不去,以后又不能为父亲雪耻,最终反而被天下人所笑。于是对伍员说:你可以逃走了,你能够报杀父之仇,我将回去与父亲一起死。伍尚被擒后,使者又来擒伍员,伍子胥弯弓搭箭指向使者,使者不敢进逼,伍子胥才逃走了。伍子胥听说太子建在宋国,就跑去投奔他。伍奢听说伍子胥逃跑了,说:楚国的君臣将要面临战争的苦难了。伍尚到了楚都,平王把伍奢与伍尚一起杀掉了。
伍子胥到了宋国以后,宋国的华氏发动了叛乱,他就与太子建一起跑到了郑国。郑人对他们很客气。太子建又到了晋国,晋顷公说:太子既然与郑国亲善,郑国又很信任太子,如果太子能作我的内应,我从外部发动进攻,就一定能灭掉郑国。灭掉郑国后就可以把郑国封给太子。之后太子回到了郑国。事情还未谋划好,恰好太子因为私事要杀死他的随从,这位从者知道他灭郑的阴谋,就去向郑国告发了。郑定公与子产就杀了太子建。太子建有个儿子名胜。伍子胥很害怕,就与胜一起逃奔吴国。到了昭关,昭关的守吏想抓他。伍子胥就与胜只身徒步逃走,差点不能逃脱。追兵紧跟他们身后,他们来到一条江边,江上有一位渔翁划着一条船,他看到伍子胥十分焦急,就把伍子胥渡过了江。伍子胥过了江,就解下身上的佩剑,说:这把剑价值百金,送给你吧。渔翁说:
根据楚国的法令,能抓获伍子胥的人赐粟五万石,封给执圭的爵位,岂只价值百金的一把剑呀?拒不接受。伍子胥还未到吴国就生了病,只好滞留途中,以乞讨为生。到了吴国,正值吴王僚执政,公子光为将军,伍子胥就通过公子光来求见吴王。
过了很久,因为楚国的边邑钟离与吴国的边邑卑梁氏都养蚕,两位女子因为争摘桑叶而发生冲突,楚平王大怒,以致引起了两国间的战争。吴国派公子光带兵攻打楚国,占领了楚国的钟离、居巢后回来了。伍子胥劝说吴王僚说:楚国可以打败,希望让公子光回头再打楚国。公子光对吴王说:那伍子胥的父亲和兄长被楚国杀了,他劝大王攻打楚国,只不过是想报他自己的私仇罢了。攻打楚国并不能取胜。伍子胥知道公子光对内有野心,他想杀掉吴王僚而自立为王,不能跟他说对外作战的事,就把专诸推荐给公子光,他自己与太子建的儿子胜则隐居起来,在山野中以耕种为业。
五年后楚平王死。当初,平王与他所夺的太子建的秦国女子生了儿子轸,等平王死后,轸竟然继承了王位,这就是昭王。吴王僚因为楚国新丧,就派两位公子带兵前去袭击楚国,楚国则发兵断了吴军的后路,使吴军不能归国。吴国国内兵力空虚,公子光于是派专诸袭杀了吴王僚,自立为王,这就是吴王阖庐。阖庐成了一国之主,遂了自己的志向,便召来伍子胥,官拜行人,并让他参与谋划国家大事。
楚国诛杀了大臣?宛、伯州犁,伯州犁的孙子伯逃跑到吴国,吴国也任命他为大夫。从前吴王僚所派的两位公子带领的伐楚队伍,因为归路被楚军所断,无法回国,后来听说阖庐杀了吴王僚自立为王,就投降了楚国,楚国把他们封在舒地。
阖庐称王后第三年,就兴兵和伍子胥、伯一起攻打楚国,攻克了舒地,擒住了以前反吴投楚的两位将军。于是阖庐想攻到郢都,将军孙武说:百姓已疲劳,时机未到,暂时再等待。于是回国。
第四年,吴国攻打楚国,占领了六与飅两地。第五年,攻打越国,取得了胜利。第六年,楚昭王派公子囊瓦领兵攻打吴国,吴国派伍子胥领兵迎头痛击,在豫章大破楚军,并攻取了楚国的居巢。
第九年,吴王阖庐对伍子胥、孙武说:开始时你们就说可以攻入郢都,现在的情况怎么样呢?两人回答说:楚国的将领囊瓦极为贪婪,因此唐、蔡两国都怨恨他。大王如果一定要大肆讨伐楚国,必须先得到唐、蔡两国。阖庐听从了他们的意见,出动全国的军队与唐、蔡两国一起攻打楚国,与楚军在汉水两岸分别立阵。吴王的弟弟夫概领着兵请求出征,吴王不答应,夫概于是带着他属下的五千人进攻楚国的将军子常。结果子常兵败,逃奔郑国。于是吴军乘胜前进,经过五次大的战役,就到了郢都。已卯日,楚昭王逃离郢都。庚辰日,吴王就攻入了郢都。
楚昭王外逃,进入了云梦泽。有盗匪袭击昭王,昭王又逃到郧。郧公的弟弟怀说:
平王杀了我的父亲,现在我杀他的儿子,不也可以吗?郧公害怕自己的弟弟杀了昭王,就跟着昭王一起逃跑到随。吴军包围了随,对随地人说:周朝在汉水一带的后裔,都被楚国杀了。随地人想杀昭王,昭王的儿子綦把昭王藏了起来,自己冒充楚昭王来承受灾祸。随地人对是否把昭王给吴国专门占了一卦,发现不吉利,就拒绝把昭王交给吴国。
起初伍子胥与申包胥相交,伍子胥逃亡时,对申包胥说:我一定要灭楚国。申包胥说:我一定会保全它。等到吴军进入郢都,伍子胥到处寻找楚昭王。因为始终找不到,便掘开了楚平王的坟墓,拉出平王的尸身,抽了三百鞭,才罢手。申包胥逃到山中,派人对伍子胥说:你的这种报仇,太过份了吧!我听说,人多就能胜天,但天道恒定也能胜人。现在你是已故的平王的臣子,曾经亲自北面称臣而侍奉他,到今天竟然到了侮辱死人的地步,这难道不是到了没有天道的极点了吗?伍子胥说:替我向申包胥谢罪,说我是因为到了日暮途穷的地步,才这样倒行逆施的。于是申包胥跑到秦国去告急,并向秦国求救。秦国不答应出兵。申包胥就站在秦国的朝廷上,日夜哭泣,一连七天七夜,哭声不停。秦哀公很可怜他,说:楚王虽然无道,但是有这样的臣子,楚国能不保全吗?
于是派遣战车五百乘攻打吴军,拯救楚国。六月,在稷地击败了吴军。因为吴王久留楚国寻找楚昭王,阖庐的弟弟夫概就先奔回吴国,自立为王。阖庐听到这个消息,就急忙离开楚国,回归吴国,攻打他的弟弟夫概。夫概败走,逃到了楚国。楚昭王看到吴国内乱,就回到了郢都,把夫概封于堂溪,称为堂溪氏之后。楚国又与吴国作战,打败了吴军,吴王只好回国了。
这以后两年,阖庐派太子夫差带兵进攻楚国,占领了楚国的番。楚国害怕吴国再次大军压境,就离开了郢,把国都迁到了?。在当时,吴国用伍子胥、孙武的谋略,向西打败强大的楚国,向北威震齐国、晋国,向南征服了越人。
这之后四年,孔子在鲁国任相。
之后五年,吴国攻打越国。越王勾践带兵迎头痛击,在姑苏打败了吴军,并击伤了阖庐的脚趾。吴军退却,阖庐因为伤痛将死,对太子夫差说:你忘得了勾践杀你父亲了吗?夫差回答说:不敢忘。当天晚上,阖庐死。夫差继王位后,任命伯为太宰,练习战争和射击的本领。过了两年,吴国再次攻打越国,在夫湫打败了越军。越王勾践以剩下的五千人兵力聚集于会稽山上,派大夫文种把厚礼赠送给太宰伯,请求讲和,愿意把越国作为吴国的臣妾。吴王准备答应这一请求,伍子胥谏阻道:越王这个人能够忍受辛苦,现在大王不乘机灭了他,以后一定会后悔。吴王不听,而听从太宰伯的建议,与越国讲和。
这之后五年,吴王听说齐景公死,大臣们争权夺利,新立的国君又没有力量,就起兵攻打齐国。伍子胥劝谏说:勾践吃饭不用两种菜肴,吊唁死者,慰问贫困之人,将要有所作为。这个人不死,一定会成为吴国的祸患。现今吴国拥有越国,恰如一个人患了心腹之病。可是大王不先讨伐越国而去对付齐国,这不是错了吗?吴王不听,继续攻打齐国,在艾陵大败齐军,慑服了邹国与鲁国的国君后才班师回国。自此之后,吴王更加轻视伍子胥的谋略。
这之后四年,吴王将向北攻打齐国,越王勾践采用子贡的谋略,率领军队帮助吴国,并把重宝献给太宰伯。太宰伯既然多次接受了越国的贿赂,就对越国十分爱护信任,不断在吴王面前为越国说好话。吴王对伯的计谋也十分信任。伍子胥劝谏道:
越国是吴国的心腹之患,现在却相信他的虚假浮夸之辞而贪图齐国,打败了齐国,就好比得到了一片石田,没有什么用处。而且《盘庚之诰》中说:有叛逆不恭顺的人,就要彻底加以消灭,使他不能繁衍后代,不要让他在这个土地上生存。这是商朝兴旺的原因。
希望大王放弃齐国而先对付越国;如若不然,将会后悔莫及。吴王仍然不听,派伍子胥出使齐国。伍子胥将要出发时,对他的儿子说:我多次劝谏吴王,吴王都不采纳,我现在已经看到了吴国将要灭亡。你与吴国一齐灭亡,没有什么价值。于是把他的儿子嘱托给齐国的鲍牧,自己回到了吴国。
吴国的太宰伯素来与伍子胥有仇隙,就毁谤说:伍子胥为人刚愎、暴躁、缺少恩惠、猜忌、奸猾,他的怨恨恐怕会带来深重的灾难。上次大王将攻打齐国,伍子胥认为不可以,大王最终攻打齐国并立下了大功,伍子胥因为他的计谋没有得到采纳,认为很可耻,于是心生怨恨。现在大王又再次攻打齐国,伍子胥专横刚愎,强行谏阻,诋毁对齐国的军事行动,只是希望吴国兵败,以此来证明自己的计策高明。现在大王亲自行动,动用全国的军队来攻打齐国,而伍子胥因为不采纳他的劝谏,就推辞、装病不与大王一起出征。大王不可不作防备,因为这样很容易造成灾患。况且我曾派人暗中探察他,发现他出使齐国时,就把自己的儿子嘱托给齐国的鲍氏。作为一个臣子,在国内不得志,就依靠国外的力量,自认为是先王的谋臣,现在不得重用,常常怏怏不乐,心存怨气。希望大王早作准备。吴王说:即使没有你刚才所说的话,我也早已怀疑他了。就派人赐给伍子胥名叫属镂的宝剑,说:你就用这把剑自杀。伍子胥仰天叹道:啊!奸臣伯作乱,大王却反而杀我。我使你父亲称霸,在你未即王位时,诸公子争夺王位,我在先王面前为你死争,否则,你差点就当不了王。你即位以后,想把吴国分一部分给我,我本来就不存什么奢望。然而今天你却听从奸人之言来杀长者!于是告诉他的门客说:一定要在我的坟墓上种上梓树,使它可以制作棺材;挖下我的眼珠悬挂在吴国的东门上,用来看越国入侵、消灭吴国。说完就自杀了。吴王听说后十分愤怒,就把伍子胥的尸身放到马革上,让它在江中漂流。吴国的百姓们可怜他,为伍子胥在江边立了一所祠堂,把立祠的地方也命名为胥山。
吴王杀了伍子胥以后,就去攻打齐国。齐国的鲍氏杀掉国君悼公而立阳生为国君。
吴王想讨伐齐国的叛逆,但未能获胜,就离开了齐国。此后第二年,吴王召集鲁国、卫国的国君在橐皋相会。又过了一年,北上与诸侯国的国君在黄池会聚,以借此号令周王室。越王勾践乘机袭杀了吴国的太子,并打败了吴军。吴王听说后,回国,派使者带着厚礼与越国讲和。又过了九年,越王勾践终于灭了吴国,杀了吴王夫差,并且杀了太宰伯,因为他不忠于自己的国君,接受国外的贿赂,与越国相亲近。
当初与伍子胥一起逃跑的楚国原太子建的儿子胜,居住在吴国。夫差为吴王时,楚惠王想把胜召回楚国。叶公劝谏说:胜这个人争强好胜而且私下里网罗亡命之徒,估计有什么阴谋。惠王不听,就把胜召回楚国,让他居住在楚国的边邑鄢,号为白公。白公回楚国三年后,吴国杀了伍子胥。
白公胜回到楚国后,怨恨郑国杀了他父亲,便私下里蓄养亡命之徒,准备对郑国复仇。白公胜回到楚国五年后,请楚王发兵讨伐郑国,楚国的令尹子西答应了这个请求。
白公胜的队伍还未出发,晋国就已经开始攻打郑国,郑国向楚国求救。楚国派子西前去救郑,并与郑国结盟后回国。白公胜怒道:郑国不是我的仇敌,子西才是真正的敌人。
胜亲自磨剑,有人问他:磨剑做什么?胜回答说:要用它杀子西。子西听说后,笑道:
胜就像蛋一样脆弱,他做不了什么事。
之后四年,白公胜与石乞在朝堂上袭杀了楚国的令尹子西、司马子綦。石乞说:不杀楚王不行。他们就把楚王劫持到高府。石乞的仆从屈固背着楚惠王逃到昭夫人的宫中。叶公听说白公作乱,就带着自己属地的人攻打白公。白公等人被打败,跑到了山中,白公自杀。叶公俘虏了石乞,问石乞白公的尸身在何处,不说的话将把他烹杀。石乞说:事情成功的话成为卿相,不成功就被烹杀,这是本当如此的。始终不肯说出白公的尸身所在。叶公就烹杀了石乞,找到楚惠王复位。
太史公说:怨恨之心对于人来说实在是太厉害了,当君王的人尚且不能让臣下产生怨恨,何况是同等地位的人呢?当初如果让伍子胥与伍奢一起死了,跟蝼蚁之死又有什么区别呢?但伍子胥能放弃小义,洗雪大耻,终于名垂后世。可悲啊!当伍子胥在江边窘急,在道上乞食时,他心里何曾有丝毫忘却回郢都复仇呀。所以能暗中忍受来成就功名,不是伟烈的大丈夫谁能做得到呢?白公如果不求自立为国君,他的功劳谋略也不是一下子说得完的。

哪吒,中国古代神话传说人物,道教护法神。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰;在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等;尊称太子爷、三太子、善胜童子。
主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》,活跃于明代神魔系列小说名著《西游记》、《南游记》、《封神演义》等多部古典文学作品。
托塔李天王家的三太子,最早传说来自古波斯和古印度教的神话,随着本土化的传教,唐末起就从古盛传至今,由佛教护法军神那咤演变而成,记载已在东晋有之,主要定型于闹海传说与屠龙之说的内容,以及降魔伏妖再成仙成圣等古籍文献,出生奇异,一身神器,能变化三头六臂又或三头八臂,百邪不侵专克摄魂夺魄的莲花化身。在中国各地成为世代传奇且家喻户晓的著名艺术形象;后期影响民间奉祀为保护神,并渐被道教所吸纳,将其遵崇供为中央祭坛的大罗天神,地位高贵鼎盛;神仙谱中被归类为忠武战神之位,属于武神一系。在民俗被尊为护世护民的五营神将之首;乃统领天兵天将的元帅之神,又称太子元帅,还被敬作天帅领袖和火轮天王,常以娃娃或者少年儿童的模样登场,终成神话史上独特无双、神通广大的天庭童神。在儒释道三体合流相融的文化传承中,得享华人的普遍崇拜与信仰。更因为其鲜明精彩的古老形象与经典传说故事名气响亮,从而吸引现代众多动漫和影视剧都将哪吒设定为主角,加以儿童化的少年英雄方式传扬,深受诸多孩子们的欢迎和喜爱。
名字含义:哪乃古汉语复合名词,据《康熙字典》《辞海》载,哪指傩,本意是驱邪消灾,鬼神之偶像;吒字为正义,咤即叱吒,指叱吓邪恶之意,万邪诸恶的克星,象征叱怒也;哪吒合一即以傩叱祓禳鬼怪,有毫无阻档之威力与战无不胜之意义,此神名叱咤风云,代表至高无上的神威。
人物姓名:李哪吒 人物原型:波斯战神努扎尔、佛教护法神那咤
尊称:太子元帅、金康元帅、罗车太子、哪吒天王、哪吒天尊等
职位:三坛海会大神、中营金环大元帅、威灵显赫大将军;开路先锋等
种族:天神、仙、圣、佛 住所:天宫、天府宫、天帅府、三凤宫
出生地:天津陈塘关,李府 地位:天庭大神、玉帝座下司法尊神
身份:天王太子、天道武神、道教忠武战神
司掌:天界兵权、天条法律、护驾护法、镇水护世
神属体系:中国神仙、宗教正神、民间之神 神祇封号:中坛元帅、元武将军
神话信仰:道、佛、阐教、民俗神话等 民族:僰族 朝代:商周 前世:灵珠子
师尊:太乙真人 义父:如来佛祖 父母:李靖、殷夫人
兄妹:李金吒、李木吒;李贞英 法术神能:三头六臂;三头八臂九眼等
法宝神兵:乾坤圈、乾坤弓、混天绫、震天箭、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑、戮魂幡等;斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿等;九节铜鞭
诞辰:农历3月13日、或2月28日 象征:莲花化身
职责:降妖伏魔,镇天统兵,三教护法,保佑信众,儿童守护神
信仰地:台湾、天津、四川、河南、澳门、安徽等有神庙的地区
故事传说:哪吒闹海
主要古籍:《三教搜神大全》、《封神演义》、《西游记》、《南游记》等
代表作品:《哪吒闹海》、《哪吒传奇》、《封神榜传奇》等多部国产经典作品影视形象
相关节日:重阳节,此节日有祭哪吒的习俗,关系着生日活动,哪吒是世界华人圈中家喻户哓的中国古代小英雄,佛道两教双尊的娃娃神;道教尊崇其为中坛元帅,定其生日为农历九月初九日,所以重阳佳节也是哪吒的生日
战绩和成就:封神自幼洗澡闹海屠龙、天宫隐身殴打龙王,削肉救亲、翠屏显圣、百姓敬拜、顺应天命、保周灭商打仗杀敌、完成使命肉身成圣。搜神战海杀九龙、天门杀龙王、杀妖族首领魔头石记、杀群魔。西游自幼大闹龙宫水府、踩倒水晶宫、降龙、降伏九十六名妖魔、擒牛魔王等
形象来源
哪吒是我国最为著名的正统神仙之一,也是经典的艺术形象之一;主要故事源自宗教文化与名著内容,传统神话主要分为三大体系:正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系;宗教信仰最主定为道教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神,其神祇行宫规格定性高级。
部分文化含佛系信仰,早在宋代的佛经中已有那咤的故事存在,比如《景德传灯录》、《五灯会元》、《密庵和尚语录》等,甚至在宋代之前就有那咤的名字出现,虽然有多本佛书中都存在那咤的记载,但哪吒并非由佛教原创,而是长发道童不是和尚。
宗教神属和演化过程:哪吒是以努扎尔和那咤为原型上加工改撰而成的宗教神仙,从古波斯拜火教传到印度,再从古印度佛教传到中国,被传入本土后,先有民间传说,后有戏曲和小说等内容,原系我佛护法神,我国道教的哪吒即由此流变而来。由佛释原创再从古作家编撰,晚唐至明清末期间五个朝代世纪,相似特征以及神形象被道教化,和佛教文化交融衍生而成,所诞生了哪吒这一位道教神,主要形象定格在《封神演义》。本起源佛教神,可在成为民间神祇之后,就被完全列入了道教的神谱;道藏典籍《道法会元》、《宝诰大全》与《三教源流搜神大全》均将哪吒正式收录为道教神祇,职衔官阶级别尊大。
古典神话名著中姓李,双名哪吒,全名李哪吒,所属亦道亦佛之神,在《西游记》里的哪吒身为如来的义子和半弟子,金吒和木吒也是佛家弟子,三太子哪吒作为玉帝的三坛海会大神,执掌天庭兵权。而《封神演义》里的哪吒是阐教门人,太乙真人的弟子,商朝时期出生,兴周圣将灭纣前锋,金光洞裹炼灵珠,玉虚奉命降陈塘,翠屏圣域,仙池莲花化真身。哪吒在西周伐纣作先锋,凭借一身法宝和高强的武艺多次过关斩将屡立大功,最终肉身成圣。
而民间的小哪吒活泼可爱、顽皮好动勇敢善良、天生开朗聪颖绝顶,充满着纯真和童真的生动形象,被誉为正义好战,智勇双全的少年小英雄。常见的传统形象是:肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲花衣、长得像女童的可爱男孩子,拿着枪和圈,披着布条踩着轮儿的胖娃娃。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图