【澳门葡亰娱乐场手机版】这件事情能怪李世民吗,让中马两国人民感念百年

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韩愈雕像,感谢原作者

(作者系原中国人民银行宣城市中心支行党委组织部长、人事科长,宣城市钱币学会会员)澳门葡亰娱乐场手机版 ,返回搜狐,查看更多

1901—1902年,黄乃裳先后3次共招募1118名垦荒者到达诗巫,命名诗巫为“新福州”。设立“新福州垦场公司(新福州总公司)”;为农工修建住处;兴建五所教堂、一所学校。4年之后的1904年,黄乃裳将垦场的管理工作托付给美国牧师富雅各,悄然回国。

在我看来,观世音菩萨虽然是因为避李世民讳才改称观音菩萨的,但是这口黑锅,不应该由李世民来背。原因很简单,李世民已经下令不让臣民们避讳了,他已经很大度了。这口黑锅,得由李治和李渊来背。要是李治不多事,不下发那道避讳诏,不就没那么多事情吗?

唐朝建立之后,高祖武德四年(621),废隋朝五钱,以官铸“开元通宝”钱通行天下,严禁私铸,违者论死。江、淮为重要铸钱区,设有官炉铸钱。由于青铜是红铜和锡的合金,红铜加锡熔点低,硬度高,便于制造,当地百姓偷铸不休。高宗显庆五年(660),因为恶钱多,政府出钱买,用一个善钱买五个恶钱。但是,很多人不卖,藏着恶钱等待开禁,偷铸恶钱越来越多,甚至用船在江里进行私铸,有的已成为私铸恶钱的专业户。于是,在仪凤年间(676—679),高宗乃诏巡江官吏督捕,查抄铸钱原料铜、锡,凡超五百斤,皆没收人官。但虽禁不绝。

这篇帖子的主题是观世音菩萨避李世民改名观音菩萨,这个话题到这里就讲完了。笔者意犹未尽,讲一个唐朝避讳制度引发的的悲剧。据唐朝成书的古籍《唐摭言》记载,唐朝的大才子诗鬼李贺,因为避父讳,不得参加进士科举,使得他一辈子郁郁寡欢。空有一身才华,却无处施展的李贺,年纪轻轻就郁闷而终了。

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黄乃裳不仅将侨居的诗巫从不毛之地变成了繁荣的市镇,对祖国也做出了突出的贡献,回国后更是积极参加民主革命。他于1906年加入同盟会;1907年参与策划潮州黄冈起义;1920年孙中山重组军政府,应邀出任元帅府高等顾问。

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据《周礼•考工记》载:“吴粤(越)之金锡,此材之美者也。”《汉书•货食志》云:“金有三等,黄金为上,白金为中(古称银为白金),赤金为下。”赤金,即丹阳铜。《战国策》赞之:“夫吴干之剑,肉试则断牛马,金试则截盘匜。”每岁铸钱年输数万贯。

黄乃裳离开后,富雅各牧师继续带领福州移民垦殖,并引种橡胶,使得诗巫的经济逐步繁荣起来。如今的诗巫已经成为了马来西亚沙捞越州的第二大城市,为沙捞越第三省的主要行政中心和商业市镇。为了纪念这位伟大的华侨领袖,诗巫开展了很多活动:1958年,命名一条新街为“黄乃裳路”;1961年,黄乃裳纪念像揭幕;1967年,创办黄乃裳中学;2001年,黄乃裳纪念公园和黄乃裳纪念碑开园揭碑。

李渊听道士这么一说,就觉得他家二郎将来不简单,于是采用“济世安民”之意,给二郎改名李世民。在我看来,李渊既然觉得二郎将来有济世安民的才能,就应该给他取不太常用的字当名字。比如说,道士说李二郎“天日之表”,李渊完全可以用“天日”二字合起来给二郎取名“李昊”嘛。当然了,这只是玩笑话,毕竟那个时候的李渊,也没想到李世民会当皇帝。

据《史记•吴王濞传》记载。
当时丹阳之地,不论产铜和冶炼都是相当发达的。铜是铸钱的原料,有铜就有钱。因此刘濞自诩道:“寡人金钱在天下者,往往而有,非必取之于吴,诸王日夜用之弗能尽,有当赐者告寡人,寡人且往遗之”
刘濞因占天下金钱财富最多,所以他能大量招纳各地逃亡人士与“任侠奸人”,铸造大量的金钱,与朝廷分庭抗礼,扩大自己的割据势力。后来矛盾越来越突出,汉武帝便采纳御史大夫晁错的建议,削夺王国封地,实行盐铁、铸钱专利专卖,并公布以白金五铢钱为通用钱币。刘濞见势不妙,就铤而走险,带领楚、赵等七国以“清君侧”的名义,发动武装叛乱,中途被周亚夫所击败。这样,除刘濞等死罪难免外,封地内百姓也遭株连。《汉书•汲黯传》说:“铸钱之事,以楚地最甚。”汉武帝一度曾施行“盗铸金钱赦令”,因赦免者只是少数,没有获免者却为大半,死者数十万人(《汉书•食货志》)。真所谓“金钱富,天下祸”。仅宣城市区狸桥镇金云村狮子山铜矿,伴生金、银等矿藏比重较高,在古代那里水路、陆路交通十分便利,与南京交界,1978年8月我参加抗旱工作队来过此地,发现有过开采、冶炼的历史遗迹,不知什么时间中断。近年来地方政府重视发展经济,狮子山铜矿进行了重新设计建设,遗址遭到彻底破坏。

家乡人十分感念黄乃裳:1979年,福建闽清县坂东湖头黄乃裳纪念馆落成;1980年,黄乃裳铜像完工;1995年,闽清坂东镇湖头街被命名为“乃裳街”、闽清县城台山公园内的黄乃裳纪念馆落成;2005年,黄乃裳雕像在闽清坂东镇湖头村落成。

今天浏览百科词条“避讳”
,发现了这样一段内容:唐太宗名世民,唐人行文用“代”字代替世字,用“人”字代替民字;观世音略称为“观音”,民部改称为“户部”。

常平五铢铸钱

黄乃裳还坚持兴师重教,在美以美会供职时不断研习英文,参与翻译多部基督教书籍。先后主办《郇山使者》、《星洲星报》、《福建日日新闻》(后更名《福建日报》)、《左海公道报》、《福报》、《伸报》;担任福州基督教青年会会长;英华、福音、培元三校教务长。

笔者觉得这个问题非常有意思,就写一篇贴文与诸君分享。首先说一下什么叫“避讳”?古代的时候,流行为尊者讳,碰到了尊者的名字,就要回避这个字。比如说古籍《李卫公问对》里,李世民和李靖就将隋朝名将“韩擒虎”称为“韩擒武”。原因很简单,李渊的爷爷李虎是追封的大唐太祖景皇帝,唐朝人避李虎讳,一般把“虎”字改成“武”。比如“虎牢关”改成“武牢关”,“虎牙郎将”改成“武牙郎将”。

私铸之风久禁不止的根本原因是:京师权贵争相去江、淮取私钱,舟车相属,运抵长安,用以购物,官用私钱,实际上是在鼓励私铸。另一原因是:官钱一枚可当偏炉私钱七八,富商巨贾收藏官钱以换江、淮私钱,运往各地冒充官钱,从中牟利。私钱假币的需求量愈大,私铸恶钱者也就愈多,私铸伪市竞多至数十种,以至有的轻脆易坏,有的不成钱形,使黎民百姓深受其害。天宝十一年(752
),铸钱内作使判官韦伦针对杨国忠征用农夫铸钱,督非所习,费力无功,建议重价雇请,悬市招募本色工匠铸造官钱。这时,唐朝计有铸钱官炉九十九座,绦州三十,扬、润、宣、鄂、苏等州皆十,益、郴两州皆五洋州三,定州一。每炉年铸钱三千五百婚,工匠三十人,费铜二万一千二百斤、锡五百斤。每千钱成本耗费七百五十文,政府获利百分之二十五。至此,所费与所得成为国家独占的经济事业,成为收入的一部分,币值也趋向稳定。(见《新唐书》卷54《食货志》)肃宗乾元元年(758)有保持铸钱炉99座,都设在产铜地区:位于今山西绛县的有30座,江苏扬州、镇江,安徽宣城,湖北武昌和河北蔚县各10座,四川成都,河南邓县,湖南郴县各5座,陕西洋县3座,河北定县1座。每炉每年可铸钱3300缗,需用铜21200斤,(铅锡合金)3700斤,锡500斤。

在介绍“港主”的板块中,可以看到著名的华侨领袖、民主革命家、教育家黄乃裳(1849—1924)。他出生于福州府闽清县六都湖峰村(今坂东镇湖头村),原名久美(玖美、九美),字绂丞,号慕华,晚号退庵居士。

韩愈的话,在我们看来,是非常在理的。只可惜,在古代却犯了众怒,被文人士大夫们群起而攻之。由此可见,避讳制度在古代是多么的深入人心。李世民生活在那个时代,能够设身处地为百姓着想,下令百姓只要世民二字不连用,就可以不避讳,确实是心胸宽广,确实是难能可贵。

原标题:宣城铸钱史略考

(中国华侨历史博物馆供稿)返回搜狐,查看更多

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宣城铸钱史略考

原标题:让中马两国人民感念百年(百年侨领)

比如说李世民的祖父李昺是追封的大唐世祖元皇帝,在李治下发为“世民”二字避讳的诏书之后,就只能被称为“大唐代祖元皇帝”。国家级正史《旧唐书》没有为李世民避讳,依然将李昺称为“世祖元皇帝”。另一部国家级正史《新唐书》,则将李昺称为“代祖元皇帝”。笔者刚开始读《两唐书》时,就因为没搞清避讳制度,被“世祖”和“代祖”搞得是一头雾水。

近年来的考古发掘证明,宣城一带在历史上是重要的铜矿产地和冶铜基地,冶铜的历史可以追溯到商周时期,汉代丹阳铜甲天下,政府在这里设立了全国唯一的铜官,监管冶铜业。到了唐宋时期,宣州更是以梅根监、宛陵监而闻名天下。又《地理志》载:“宣州南陵,利国山有铜……有梅根、宛陵二监钱官。”当年李白在这一带生活时,曾作《秋浦歌》十七首,其中第十四首云:“炉火照天地,红星乱紫烟,
赧郎明月夜,歌曲动寒川。”生动描绘了这一带的冶铸业。可见,唐代,皖南一带为主要炼铜铸钱之地。

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再来说一说李渊,李渊给李世民取的名字,用的字实在是太常见。李渊要是给李世民取两个生僻字做名字,不就没那么麻烦吗?按照《新旧两唐书》的记载,李世民的名字,一开始不知道叫啥名字。有一天,李渊家里突然来了一个道士,道士指着李世民对李渊说:“龙凤之姿,天日之表,年将二十,必能济世安民矣。”

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坐落在北京的中国华侨历史博物馆中有一个展厅,名为“华侨华人海外贡献篇”,集中介绍了华侨华人对侨居地的贡献。进入展厅后,“拓荒垦殖”这四个大字便映入眼帘,这里展示了早期因为谋生而到达东南亚各个国家和地区的华侨华人,促进当地经济发展的内容。

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根据《满城汉墓出土五铢钱的成分检测及有关问题的思索》研究报告来看,满城一号汉墓中山靖王刘胜之墓出土的五铢钱,是探索郡国五铢、赤仄五铢和三官五铢的重要实物资料,在河北省博物馆的大力支持下,检选其中10枚五铢钱(包括一号墓后室5枚、中室2枚,二号墓3枚)进行了物理、化学分析,其结果含铜量较高,都在70%以上,最高者达88%,这与考古所的分析结果是一致的。可见,武帝时期的铸币,不仅铸工精良,为前代所不及,其铜值之高,在历代铸币中也属上乘。这不仅反映了武帝时期汉代的经济实力,同时也反映了汉代铜料的殷富。据《汉书•地理志》记载,现在的山西运城、安徽宣城、浙江安吉,以及四川、云南、新疆等地,当时都富产铜,所谓“汉有善铜出丹阳,炼冶银锡清而明”,便是生动的写照。

1898年戊戌变法失败后,49岁的黄乃裳遭清政府通缉,返回福建。他发现福建人民生活困难,便计划前往南洋寻觅可以移民垦殖的地方。1899年,黄乃裳举家来到新加坡,到各地勘察移民点。1900年,以“港主”的身份与查尔斯·布鲁克订立垦约,选定今日诗巫郊区新珠山作为垦区,垦区在拉让江两岸,右起船溪美禄到罗马湾,左起亚山港到开汊港为止。在条约中有“待吾农人与英人一例,所垦之地有九百九十九年之权利;吾农有往来自由,信仰自由,言论自由,出版自由,设立公司商业自由,购买枪械自由,航业自由诸权利;无纳丁税、无服公役、无当兵义务”等条款。孙中山先生誉此条约为当时中国对外签订的第一个平等条约。

李治剧照,感谢原作者

因此,开元八年(720)
正月,宰相宋璟又建议严禁私铸恶钱。他派监察御史肖隐之出使江、淮,督责严禁。私铸者以成色较好的上青钱输入官,小者恶钱皆沉于江中,以免罪责。由于过急过严,反使市井萧条,物价腾贵,使官吏、百姓怨声载道。玄宗只好把肖隐之免官降职,宋璟亦因此罢相。诏令加铸官钱,禁卖铜、锡,禁造铜器。开元二十六年(738),初置钱监,加铸“开元通宝”钱,私铸有所收敛。其后,私铸之风又烈,江、淮以广陵、丹阳、宣城尤甚。

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李世民剧照,感谢原作者

《新唐书•权万纪传》也载:“宣、饶部可凿山冶银,岁取数百万。”宣州的银矿可以就地冶炼。1956年西安大明宫遗址出土四块银铤,其中有一块天宝十年(751)银铤,重2112克的宣城郡市银,背面有文字三行;1963年陕西长安县丰曲镇出土一块天宝十三年银铤的丁课银,银铤呈弧形,黑色,两面皆有文字,重2100克;根据银铤上的文字记载,两块银铤均产自宣州,是该郡矿冶工人手工生产后,由当地地方官铸呈朝廷所用。

参考书目:《资治通鉴》《全唐文》《讳辩》《齐东野语》《唐摭言》

孝元帝太兴年间,沈充任宣城内史,纵民铸钱,也是我国铸钱史上有明确记载的私铸钱之一,沈郎青钱是两晋时期唯一的铸钱,品质优良,唐朝诗人李贺和李商隐在诗中都对沈郎青钱有着浪漫悲壮的记述。
“花台欲幕春辞去,落花起作回风舞,榆荚相催不知数,沈郎青钱夹城路。”
“惊鱼拨剌燕翩翾,独自江东上钓船。 今日春光太漂荡,谢家轻絮沈郎钱。”

贞观二十三年,李世民驾崩,李治登基称帝。都说“新官上任三把火”,新皇登基也是一样一样的。李治为了树立自己的威仪,就下发了一道诏书。命令天下臣民,必须为“世民”二字避讳。这两个字实在太常用了,给天下臣民带来极大的麻烦。

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礼乐征伐自天子出,李世民下令不用给自己避讳,那就是金科玉律。李世民的这道命令,给大唐臣民省去了许多麻烦,大唐的臣民纷纷叫好。于是乎,在李世民的贞观一朝,臣民们该世则世,该民则民,丝毫也没有影响李世民的天子威仪。

宣城历史悠久。公元前223年,秦始皇派兵灭亡楚国,在江左设置了会稽郡,秦末又分会稽郡西部置鄣郡(郡治在今浙江安吉县西北故鄣遗址)。汉高祖统一天下后,将江左一带封给同宗荆王刘贾。汉武帝元封二年(前109),又把偏处天目山一隅的鄣郡迁治于宛陵(今安徽宣城),改鄣郡为丹阳郡,开启了两汉丹阳郡330年的历史。丹阳郡下辖17个县,包括今皖南、苏南西部、浙西和赣东北的广大地区,从此以后宣城一直为郡、州治所。

韩愈说:“老爸叫李晋肃,儿子就不得参加进士科举,要是老爸的名字带个仁字,儿子就不要做人吗?”

铜陵罗家村大炼渣

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到了五代十国,徐知诰篡吴自立(937),改元升元,国号齐,铸大齐通宝钱;寻改国号为唐,这就是史称之南唐。宣州为南唐所辖,此时南唐经济比较繁荣,嗣主李璟保大年间铸保大元宝,隶书,制类永通泉货;据陶岳《货泉录》载“元宗时,韩熙载上疏,请以铁为钱,其钱之大小一如开元通宝,文亦如之,徐铉篆其文。”《新五代史.南唐世家》:“李璟困于用兵,钟谟请铸大钱,以一当十,文曰永通泉货。韩熙载又铸铁钱,以一当二。”原来仅见篆、隶二体书铜质者面世,今见有铁质开元通宝及永通泉货为隶书体,系1993年从芜湖青弋江口打捞出水,此事当年《中国钱币》、《安徽钱币》等均有报道,系铸成后调拨外运时随船沉入江底的,从运输途径来分析,我们不难看出这批钱币应产自宣州,从而得出“宣州监”所铸的结论。另外如南唐开元、唐国通宝、大唐通宝等,个个都具有很高的艺术性和精美的铸工,通过这些实物我们不难看出,当时宣州经济的繁荣和文化的昌明。

避讳是古代的礼制,他体现了尊者的威仪,但是给老百姓带来了麻烦。要是搞不清避讳制度的人读《李卫公问对》,就会一头雾水,搞不清“韩擒武”是何许人也。李世民是个仁德的皇帝,他知道自己的“世民”二字,实在是太常用了。他不想给老百姓添麻烦,就在登基称帝之后,马上下发《二名不偏讳令》。

模武则天时,私铸蜂起,“江、淮之南,盗铸者或就肢湖、巨海深山之中,波涛险峻,人迹罕到,州县莫能禁约。”(见《旧唐书》卷54《食货志》)
开元初,江、淮除官炉造钱外,所谓“偏炉钱”、棱钱皆为私钱,极为滥恶,有的甚至用锡液偷铸,一会儿就能铸出一百来个钱。开元七年(719),玄宗下令从国库和各州县拿出十万石粮谷卖悼,以收民间恶钱,并把收到的恶钱由政府销毁。但私铸不止,恶钱难禁。

在李治下发了为李世民避讳的诏书之后,那些名字里面带了“世民”二字的人,只能改名字了。比如说凌烟阁功臣李世绩,就只能改名“李绩”了。再比如说,那个被李世民打败的王世充,虽然人已经死了,但是依然被改名王充。观世音菩萨,也因此改称“观音菩萨”。在李治登基称帝之后,一直到大唐灭亡,“观世音菩萨”都是只能被称为“观音菩萨”。后来人们叫“观音菩萨”叫习惯了,“观音菩萨”的叫法就比“观世音菩萨”的叫法更流行了。

由于历史变迁和战争的破坏,宣城铸钱遗址考古无大的突破性进展,因而,他自先秦而及汉、唐以至两宋的历代兴废、生产运行,传承、演变等等一切的情况,仍然笼罩着神秘的面纱,我们只能通过有关史料、文字记载进行发掘、梳理,作一些初步探讨,供钱币爱好者了解宣城铸钱的历史。

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2006年9月,在宣城市宣州区府山广场建筑工地发现唐代文化地层时,发现留茎当十型“乾元重宝”钱,全重7.2g。通过残留铸茎,我们可以清晰地判断出,当时铸币应该已经采用“井”字形排列的型砂范铸造工艺,这相对于商周秦汉以来一直沿袭的树枝状排列式硬范铸币工艺来说,大大地降低了钱币生产成本,有效地提高了劳动生产效率,是当时社会劳动生产力水平获得空前发展的物证。正好与《新唐书•食货志》所载完全吻合,结合其精良的材质和高超的铸造工艺水平,佐证了宣州监乾元元年初铸的官铸钱币精湛。

《隋唐往事》系列贴文,由王福星原创。码字不易,请尊重原创,未经授权,严禁转载。本人已经和维权公司签约,委托维权公司代理维权。未经授权转载者,维权公司会代表本人维权。返回搜狐,查看更多

《宣城历史文化研究》微信版第242期

《二名不偏讳令》被收录在《全唐文.第四卷》,《资治通鉴》也有记载,全文如下:“依礼,二名义不偏讳。尼父达圣,非无前指。近世以来,曲为节制。两字兼避,废阙已多;率意而行,有违经语。今宜依据《礼》典,务从简约,仰效先哲,垂法将来。其官号、人名及公私文籍,有世及民两字不连读者,并不须避。”

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上官纯

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唐中期著名诗人孟浩然在南陵与宣城交界处的青弋江边,见到梅根冶火炉冲天,烟迷数十里外的扬叶洲,作《夜泊宣城界》,“火炽梅根冶,烟迷杨叶洲”。李白在《秋浦歌十七首》中就有“炉火照天地,红星乱紫烟”的佳句。据《元和郡县图志》记载,梅根监并宛陵监,“每岁铸钱五万贯”。以铸钱论,居江南各州之冠。安史之乱后,梅根监作为江淮七监之一,每年铸钱量也不低于七千贯。

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元代主要行使纸币,同时确立了白银的货币地位。至此,以铜为原料铸造钱币的历史开始衰减,元初曾一度禁止使用铜钱。随着一些大型铜矿发现、开采及行政区划变更,宣城官铸钱币历史结束。但天下盗铸仍禁不绝。

非常欣赏李贺的韩愈,奋笔疾书,写了《讳辩》曰:“今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎?为犯嫌名律乎?父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎。”

宣城的铸钱历史,应是非常悠久的。据《史记•平准书》有关记载“汉兴接秦之弊……于是为秦钱重难用,更令民铸钱”“至孝文时,荚钱益多,轻,乃更铸四铢钱,其文为‘半两’,令民从得自铸钱,故吴诸侯也以即山铸钱”。孝武帝元狩五年(前118)“有司言三铢钱轻,易奸诈,乃更请郡国铸五铢钱。”此处所言‘三铢钱’误,据《汉书.武帝纪》记载“日者有司以币轻多奸……,故改币以约之。”李奇注曰:“更去半两钱,行五铢钱、皮币,以检约奸邪。”可见,元狩五年是废除四铢半两而改行郡国五铢钱。郡国初铸的五铢钱,还多多少少地保留着一些半两钱的铸造结构特征,如毛边、光背、毛刺等。2011年5月宣城市区梅溪公园附近工地出土一罐窖藏五铢钱,约10余斤,验证了具有毛边、光背、毛刺等铸造结构特征,通过上述史料的记载和出土的文物来看,我们不难得出结论,在当时即以“善铜出丹阳”而名动天下的宣城,自秦汉起历代官、私所铸行的钱币,一定是蔚为状观的。宣城历年来所出土之郡国五铢和隋五铢等秦汉钱中当有不少即为宣城当地所铸。

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