【澳门葡亰娱乐场手机版】家风不正,那些随父母转战东北的日子

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(宣城市历史文化研究会)

家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会。从党的十八大以来查处的违纪违法典型案例看,河北省委原书记周本顺之子,全国人大环资委原副主任委员白恩培的妻子,国家发改委原副主任、国家能源局原局长刘铁男之子,江苏省委原常委、秘书长赵少麟之子……一个个腐败领域的“夫妻档”“父子兵”“全家腐”,透视出家风的重要性。苏荣就曾在忏悔录中写道:“我家成了”权钱交易所”,我就是”所长”,老婆是”收款员”。”这也提醒今天的领导干部,家风建设非小事,一定要重视起来,既要廉洁修身也要廉洁齐家,防止妻儿成为贪腐“导火索”,防止被身边人“拉下水”。

原标题:那些随父母转战东北的日子

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“领导干部的家风,不仅关系自己的家庭,而且关系党风政风。”习近平总书记反复强调,各级领导干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣,严格要求亲属子女,过好亲情关,教育他们树立遵纪守法、艰苦朴素、自食其力的良好观念,明白见利忘义、贪赃枉法都是不道德的事情,要为全社会做表率。新修订的《中国共产党纪律处分条例》,在生活纪律方面专门新增了关于家风不正,对配偶、子女及其配偶失管失教行为及其适用的处分种类和幅度的内容。由此,家风问题不仅是道德问题,也是纪律问题。将“党员领导干部不重视家风建设,对配偶、子女及其配偶失管失教,造成不良影响或者严重后果的,给予警告或者严重警告处分;情节严重的,给予撤销党内职务处分”写入《条例》,必将进一步提高党员领导干部对家风建设的重视程度,促使其做培育良好家风的表率,通过树立良好家风带动党风政风向上向善,对推动全面从严治党向纵深发展具有重要意义。(左连璧)
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澳门葡亰娱乐场手机版 ,1947年夏季攻势后,东北战场的态势发生了根本改变,我军由战略防御转为战略进攻。7、8月份,父亲率部从辽西向新开岭转移,参加秋季攻势,造成打大仗、打大城市,解放东北的战略态势。这时母亲要生妹妹,不能跟随部队转移。母亲时任24师供给部卫生处协理员,师里派卫生处童子英阿姨留下来照顾,并留下一名警卫员。战时的农村条件,没有医院、没有医生,童阿姨只好找来有经验的“接生婆”来接生。好在是顺产,总算母女平安。妹妹出生后的第三天,母亲就带着我和刚出生的妹妹追赶部队去了。当时警卫员和童阿姨用担架抬着母亲,在过一个小河沟时因为路滑,妹妹掉进了水里。妹妹出生时就没有经过必要的护理,又掉到水里呛了一下,老是吐,我当时不到三岁,部队战事又紧,两个孩子实在没法带,追上部队后,父母反复商量,最后忍痛决定把妹妹先寄养在老乡家里,等胜利了再接回来,没想到这一别竟成永别。

原标题:努力把敬亭山历史文化资源转化为旅游资源

原标题:家风不正,害莫大焉

那些随父母转战东北的日子

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当然,在历史上严管家眷、不搞“夫贵妻荣”那一套的廉吏也不乏其人。如,《后汉书·王良传》载,王良是东海郡人,少年时爱好学习,也很清高,后来为大司徒司直,在位谦恭而且节俭,不携带妻子同住官舍,盖着布制的被子,用着粗糙的瓦器。当时,司徒吏鲍恢因为有事情去东海,到王良家里去看望,遇到一位妇人布裙赤足,拉着一捆柴,从田中归来。鲍恢告诉她,自己是大司徒府的佐吏,特来拜见夫人,问她是否有要捎给司直大人的家书。这位妇人回答说,我就是,辛苦你了,我没有书信可捎。鲍恢就向她下拜,叹息着返回去。听说这件事的人,没有不称赞的。又如,宋朝驸马都尉吴元扆,妻子是宋太宗赵光义的女儿魏国公主,婚后就住在公主府宅。魏国公主与宋真宗赵恒是兄妹,魏国公主的奶妈也看着赵恒长大,两人都可以自由来往于宫中。吴元扆被派任徐州知州前,担心自己离家赴任后,那些世俗小人,有可能趁此时机找妻子奶妈请托帮忙。为此,吴元扆做了三件事,以彻底堵死妻子奶妈和其他家人受人请托收受贿赂之门。一是赴任前严格约束妻子奶妈与其他家人;二是向皇帝提前申明自己不会有任何请求;三是请皇帝也不要接受和答应妻子奶妈提出的请求。

(中国军网·解放军新闻传播中心融媒体出品)返回搜狐,查看更多

1、敬亭山太白楼不要常年谢客,使太白像幽禁楼中,要积极创造条件,对游客开放。楼上可复制些名人书画作品及有关敬亭山书刊陈列;楼下采取承包经营茶水等旅游不动烟火的食品供应。

唐代宰相元载,就是因为纵容家人,最后落得家破人亡的一个典型。史书记载,元载“外委胥吏,内听妇言”,对妻子王韫秀的行径纵之任之,不加约束。王韫秀及元载之子元伯和等人,为元载的贪贿行为推波助澜、火上浇油,争相收纳贿赂,也加速了宰相之家的堕落。在当时,士人求取功名若不巴结元载及其家人,就无法进入仕途。在查办元载时,唐代宗李豫发布一道敕书,列举了他的六大罪状,其中便有“凶妻忍害,暴子侵牟,曾不提防,恣其凌虐”。最终,代宗将元载长子元伯和、次子元仲武、三子元季能与王韫秀一同赐死,元载已出家当尼姑的女儿真一,被收入宫中充作下人,甚至还派人捣毁元载祖先及父母坟墓,击毁祠堂中供奉的祖先木像。

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其二,加强对敬亭山规划的执行。市人大已作出关于对敬亭山生态环境保护等规定,应严格执行。现在的敬亭山周边,方寸之地到处挤满了高楼住宅,这对敬亭山的整体环境是一种破坏,它让敬亭山失去了昔日的灵气和韵味。敬亭山是名山,是块唐僧肉,出于各自的利益,誰都想吃一块。尤其是商业开发这一块,即使他带来再多的投资资金,只要不符合敬亭山的整体保护,我们都不能为之心动,这一点对握有实权的领导尤为重要。

欲做清廉为民的好官,在管好自己的同时,还要管住自己的家人,决不能不管不问、放任纵容。其中道理再简单不过——“一室之不治,何以天下家国为?”为政者如果连自己家这“一亩三分地”都管不好,还怎么去治理黎民百姓、管理国家大事?

吕梁山上的母爱

我要说的这个“活”有两方面的含义,首先从景观上来说,敬亭山是宣城市北郊重要的生态屏障和代表性山岳,整体开发上应给游人钟灵隽秀、落落大方,不能把敬亭山不应承载的功能加在这座文化名山上,比如敬亭山净峰顶上的电视发射台,在敬亭山主峰之一的净峰顶窃据这么一大块平地,实在是大煞风景,我建议,该电视发射台应该尽早搬迁,让敬亭山的景观视线活跃在游人眼中,而不是被这个钢筋铸就的浑然大物订在山顶,严重得破坏游客的观瞻。

“一室之不治,何以天下家国为?”为政者如果连自己家这“一亩三分地”都管不好,还怎么去治理黎民百姓、管理国家大事?

前面就是刀山火海,也得过去,明知可能有去无回还得上,国民党人指定不理解,但这就是父母他们那一代共产党人的追求和信仰。为了通过封锁线,父亲他们只能由部队掩护在夜里强行通过。黄昏的时候,部队对过封锁线提出要求,明确行进的整体路线,危险路段和重要路口的注意事项,途中休息位置和到达时限。规定10人组成一个小组,孩子必须由大人背着,不能用毛驴驮,防止敌人枪炮声惊吓牲口掉下来摔伤。

市民城市公园和观光度假胜地,我觉得都对,敬亭山的旅游发展要有独具特色的旅游产品,围绕历史文化遗存,应该在历史名人留下的大量的诗词歌赋上做文章。

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关于敬亭山的开发,说道底就是两个问题,一是如何看?二是如何办?如何看敬亭山,也存在两个问题,一是把敬亭山看小了,二是把敬亭山看大了。看小了敬亭山,是一直把敬亭山说成是名齐五岳的“江南诗山”。这个说法不准确,仅仅是“江南诗山”,如何能“名齐五岳”?完全不对称的两个概念,同时也不符合敬亭山的历史地位。举其大者,敬亭山是中国山水诗的摇篮、宋诗的发源地、明清“宣城诗派”的发祥地,这些诗歌流派诞生于宣城,影响却是全国的。况且李白“经典”出宣城,“秀口一开,半个盛唐”。所以敬亭山的定位,应该是名齐五岳的“中华诗山”。“江南诗山”说的是敬亭山的地理方位,“中华诗山”才是敬亭山的文化内涵,或者说是敬亭之“魂”。看大了敬亭山,是把敬亭山定位成“观光度假的旅游胜地”,仅就一座小小的敬亭山而言,它承载不了如此重大的使命。经济发展自有其必须遵循的规律。敬亭山的旅游开发不能就敬亭山谈敬亭山。敬亭山的希望在宛溪河,宛溪河的希望在敬亭山,两者相得益彰,尤其要结合宛溪河治理工程,把宛溪河敬亭山串联起来,打造一条山水相连、文化厚重的旅游线路。而这又寄希望于宣城旅游大格局的形成,要有使宣城成为旅游目的地的远见卓识和切实可行的举措。否则,敬亭山也只能成为休闲健身的娱乐之地。

同蒲铁路。

5、敬亭山原通往宣城北乡古铺道,一峰古道冯司岭段,山口南段应以碎石块修复,山口北段稍事修补,即可展现原貌。让徒步者有所体验。

父母在延安相识相爱,1944年经组织批准结为夫妻。1945年8月,日本投降后,蒋介石急速调遣部队抢占东北。为保卫抗战胜利果实,中央决定抽调大批干部与蒋介石争夺东北。陕甘宁边区青委组成了赴东北干部团,去哈尔滨组建充实东北各省团委,蒋南翔任团长(支部书记),父亲任副团长(支部委员)。就这样,父母带着不满周岁的我踏上了挺进东北的征程。当时没有交通工具,全靠两条腿走。两个多月后,经榆林、米脂、吕梁山、朔州、大同,到达张家口解放区。时任冀察热辽中央分局书记的欧阳钦伯伯在延安时认识父亲,知道他从事过军事工作,根据前线需要硬是把父亲留了下来,分配他到热东(现在为辽西地区)部队任职。由此,父母一起参加了东北解放战争全过程。父母健在时,常和我讲起他们转战东北的事,这些陈年往事几乎印在他们的脑子里,也渐渐融入到我的血脉中,激励自己不断成长,在父亲百年诞辰之际,我把它整理成文,缅怀父母,寄托哀思。

2、复建倒塌的先贤祠。

有谁喝过浸泡过尸体的水,还用它做饭吃?说起来自己都不相信。但在那个年代,这件事就真实发生在父母身上,当然我也算是经历者吧。

8、复建一峰庵,只有复建此古庙,使附近的梦珠泉得以焕彩荣光

“无人区”的水源都让鬼子破坏殆尽,一次好不容易找到一口井,高兴地赶紧打水,打上来几桶后,见底了,发现下面露出两具腐烂的尸体,估计是被鬼子杀害后扔到里面的。“有死尸!”有人一听刚喝的水泡过死尸,顿时就吐了起来。战争年代哪有什么条件好讲,在“无人区”里能找到水喝就算是老天爷照顾了。虽然大伙觉得反胃,但因没有其它的水可用,也顾不上那么多了。就这样,用了5天时间才穿过了难熬的“无人区”。

敬亭山人旅游定位应为“对外发展人文旅游,对内发展人文休闲”。敬亭山的“辉煌”以“诗文证史”的角度来看,源于美妙绝伦的自然景观、得天独厚的人文景观及“雄州大郡”古宣城带来的人脉资源;敬亭山的“平淡”源于自然景观被破坏、人文景观被毁坏、宣城城市地位的变迁,新的景点被人们不断发掘。敬亭山被破坏的自然景观无法修复,被毁坏的人文景观无法重建,即使重建没有周边环境的衬托得不到应有的效果。将敬亭山人文资源转换为旅游资源,要尊重历史,面对现实,统盘考虑,量力而行,逐步实施,首先应从全局角度入手,可参照“山海关”“八达岭”等地的做法,在敬亭山下建造“敬亭山旅游文化博览馆”,利用现代多媒体技术,直观再现南朝谢眺、唐代李白、明代高维岳等历代名人描述的敬亭山自然景观及他们漫游敬亭山神态、广教寺等名胜古迹的盛大景观、朱元璋拜会大和尚金碧峰及石涛在广教寺画画等场景,先声夺人,让游客从心底认同敬亭山的“江南诗山”、宗教名山,“南国神山”的历史地位;在山上人文景观的遗迹处勒石明示,树碑撰文,引导游客发挥想像力,佐证敬亭山的历史辉煌真实的,切忌将敬亭山旅游资源开发变换成“敬亭山文化研究基地”建设。

荆南飞

4、望能将怀英亭西首的已经设计好的群雕塑像付诸实施,并将抗日古战壕疏理再现,使之成为爱国主义教育基地。

多年以后,杜平伯伯(曾任东北野战军组织部长,建国后任南京军区政委)还对我说,“你爸爸原来是共青团的干部,在东北热东转移的时候,我发现他有魄力、会带兵,就让他当团政委。”

二是对以往的建设项目,开展一次梳理。要把敬亭山的文化景点当作传世作品来打造。对于一些错误和以谬传谬的点,要适时调整或者重新包装,既要考虑现实情况,又要突出文化含量,分批次,依照研究成果精心打造一批有内涵的文化景点。

今年9月20日,是父亲诞辰100周年纪念日。时光飞逝,一晃父亲已经离开2年了,母亲也离开5年多了,可我对父母的深深怀念,并没有因为时间的流逝而消退,脑海中常常浮现出父母的音容笑貌,闪现出在儿女成长中的无私大爱……

周莲香

吕梁山。

前几年,敬亭山管委会从宣州区上划到宣城市,管理体制理顺了,市里给敬亭山的投入很大,现在基础设施建设已经比较完善了。正如夏主任刚才所说,现在已经到了为敬亭山铸魂的时候了。我们研究会一个重要的职责就是挖掘历史资源,服务社会。为敬亭山旅游发展出谋划策是我们的职责所在,当前,为敬亭山铸魂,应该先从能做的事情做起,加强敬亭山历史文化的研究,逐步把敬亭山建设成为文化名山。

我本来还有一个妹妹,但由于战争使得我们天人相隔,这也成了父母一生的遗憾。

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一路上天气寒冷,但父亲的棉衣却被汗水浸透了,停下来小休息时,冷风一吹冰凉刺骨,是父亲对儿子浓浓的亲情,是革命者对后代深深的挚爱,父亲硬是背着我跑过了炮火连天的封锁线。

中国的名山主要分为两种,一种以自然风光著名,一种以历史文化著名,敬亭山按定义属于历史文化类的名山。但是敬亭山的文化如何凸显,要做的工作还很多。当前,宣城有许多节,诸如文房四宝节、蜜枣节、山核桃节、灵芝节,就是没有文化节。我认为,要结合传统习俗三月三上敬亭山做文章,把登山活动与吟诗活动结合起来,打造敬亭山诗歌文化节,提升敬亭山的文化品位和旅游内涵。

为革命痛失爱女

——敬亭山旅游开发大家谈

军分区一面组织部队灵活反击,一面对内审查清理,并避其锋芒,组织地委直属机关、军分区机关非作战人员、家属、伤病员向后方冀东遵化一带转移。父亲担负审查清理任务,母亲(任热东分区政治部机关指导员)带领政治部转移人员后撤。后撤队伍走了两天,暴露出一大堆问题:单位多而杂,互不隶属,领导不统一,宿营点上打乱仗;后勤保障厚薄不均、有多有少;人员思想不稳定,还有部分刚刚入伍的十五、六岁女兵,有畏敌情绪;更为严重的是,军分区领导获悉土匪武装企图配合国民党的正面进攻,对我后撤人员围而歼之。面对这些问题,地委王国权书记和军分区丁盛司令员当机立断,决定后撤队伍组建“干部大队”,任命地委赵秘书长任大队长,刚刚出色完成清查任务的父亲任政委。

6、为使敬亭山海拔高度统一,须在翠云主峰立碑标志。

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敬亭山的定位,以其在历史上以诗文化显著于世,我以为完全可以打造为“中国第一诗山”或曰“天下第一诗山”。这一点,五岳名川无有可与相争。围绕这个定位,在敬亭山建设初见风貌以后,可以做这样一些事:

1945年10月,父母带着我和干部团从延安出发,向东北挺进。当时我还不满10个月,为了方便带着我,南区合作社给我们配发一头毛驴,一侧驮我一侧驮行李,这样就减轻了父母行军的负担。父亲一晚上没睡觉,按照我身材大小做了一个小木筐,宽窄正好,底下铺上褥子,外面包上被子,我正好能躺在里面,就这样驮在毛驴身上。大约半个月左右,从米脂过黄河进入山西兴县。日本鬼子为了隔断八路军和群众的联系,在兴县界内八路军开辟的游击区,制造了大量的“无人区”。在“无人区”里,鬼子实行烧光、杀光、抢光的“三光”政策,方圆几百里的村庄渺无人烟,一片荒芜。虽然日本投降了,但“无人区”还没有恢复。我们原先计划宿营地的村庄,到处是残垣断壁,没有一间完整的房子,仅有几处没有房顶的“房圏子”。所以晚上宿营时,这几处“房圏子”就是好地方了,都让给带孩子的女同志住,我们青委干部团有三个带孩子的女同志,都住在了“房圏子”里,其他人只能睡在野外。当时天下着小雨,阴冷阴冷的,团部给每人发了两尺雨布,顶在头上遮雨过夜。“无人区”没有吃的,大人还好一点,到附近山上挖点野菜勉强充饥,我由于母亲奶水不好,又没有“百家奶”可吃,叔叔阿姨就把仅有的一点米面凑起来,给我做成“米糊糊”吃。

本人身在此山之怀,为宣扬敬亭山,美化敬亭山,使家乡的山展现在世人面前,为之所恋。特献言十点建议。

来源:中国军网·解放军新闻传播中心融媒体 作者:荆南飞

汪立军

古城延安。

这几年,市政府在敬亭山的基础设施建设上投入很大,已初具规模。目前,到了给敬亭山“铸魂”的关键时期了,“铸魂”投入不大,难度很大,特别需要大家的智慧。文化铸魂工作不比基础设施建设,不是一蹴而就的,好的文化产品是做出来的,磨出来的。我认为敬亭山定位以“天下第一诗山”为妥,诗文化为主,佛文化为辅。当前起步应该做好两点事,第一件是精心设计好三块大碑。一块刻李白的独坐敬亭山诗,这首诗家喻户晓,是敬亭山的标牌。一块刻刘禹锡的《九华山歌》下阕:“君不见敬亭之山黄索漠,兀如断岸无棱角。宣城谢守一首诗,遂使声名齐五岳。”这首歌点名了敬亭山因诗而扬名的诗山地位。一块刻高维岳的《敬亭山记》,这篇文章是宣城本地人写的,把敬亭山放在宣城山水脉络的大背景下,将历史文化与自然山水融会贯通,辞藻优美,描绘到位,是一篇描绘敬亭山的佳作。第二件就是建设石涛纪念馆,石涛是中国绘画史上一位不朽的人物,他在广教寺寓居十五年,留下了不少画作,与敬亭山结缘很深。这样的历史名人应该好好研究与宣传,可以极大的提升敬亭山的知名度。除此,还要注意敬亭山的环境保护,解决保护当中的问题;建议市旅游局以及市委市政府注意发挥市历史文化研究会的智力资源。

多年来,父母坚定不移的崇高理想,不计得失的大局观念,无私奉献的高尚品德,拼搏奋斗的革命精神,始终激励、鞭策着我,不断前行,每当我遇到困难和挫折时,父母不屈不挠的精神,总能激起我直面人生、奋起拼搏的勇气。因此,我将这视为父母留给我们的宝贵遗产,希望能将父母的精神代代相传,成为子孙后代做人的指引和风范。

其一,加强对敬亭山历史文化资源的研究和发掘。一座人文名山,历史文化支撑是相当重要的,它是敬亭山的灵魂所在。当然,旅游需要适应不同人群的需求,但我们必须分清主次,对敬亭山来说,主就是张扬其诗文化、佛文化、民俗文化等。为让更多的人了解敬亭山,扩大对外宣传,我们需要编撰一本《敬亭山志》。编撰《敬亭山志》的目的有二,一是为敬亭山下一步的开发打造提供历史和文化方面的依据和启示;二是向游人尤其是来此考察寻踪的文人学者提供可信可参考的历史资料。

天刚一黑,我们就出发了。母亲几个女同志分别走在小组中间,两人一组手挽着手,两边是两个男同志,掩护部队的同志在最外面两侧保护。我们这支队伍都是中央青年团的干部,多数都是20岁上下年纪,都没有打过仗,敌人一会探照灯照射,一会冷枪冷炮,也算经历了战场考验。由于母亲受摔伤影响,自己勉强能走,所以全程只有父亲自己背着我跑。原地小休息时父亲也不能休息,怕我哭闹惊动敌人暴露了行动,就抱着我来回晃悠。途中敌人一发炮弹在离我们100米左右的地方爆炸,吓得我哇哇大哭,父亲赶紧用毛巾捂住我的嘴。后来听说有的队伍小孩就这样被捂死了。整整一个晚上,父亲背着我跑了七八十里,才进入安全区。

我认为敬亭山的开发就作为一个市民公园而言,软硬件设施都已经很不错了,但就一个风景名胜区而言,还远远不够,其中的原因,既有开发时间短的问题,又有投入资金的问题,但是在我看来,我们还是应该找到问题的根源,围绕一个“活”字做文章。

蒋介石为了阻止共产党人奔赴东北,命令阎锡山派部队阻截,把延安到东北必经的同蒲铁路封锁了。

林 静

封锁线挡不住的父爱

3、本人于2005年9月在敬亭山发现清代施闰章手书碑刻“穿云亭”,望能将此亭复建。

母亲曾延淑,湖北黄冈人,1920年12月5日出生,1940年投奔延安参加革命,任边区妇联干事,1942年入党,后挺进东北并入伍,任热东军分区机关指导员、团组织股长,志愿军133师干部科长、后勤部副政委等,1955年转业,任延边朝鲜族自治州州委宣传部副部长,锦州市委直属党委书记,辽宁省交通设计院党委书记等职。

敬亭山是宣城人的心灵家园,因此,谈敬亭山的事就像是在谈我们自己的家事。让敬亭山注入历史文化内涵,不是一句空话,它是有宣城丰富的历史文化背景做依托、支撑起来的。关于敬亭山文化内涵的打造,我有三点建议:

临危受命担重任

奚本金

父亲荆健,安徽濉溪人,1918年9月20日出生,1935年参加革命,1938年到延安,同年12月入党,任陕甘宁边区青委干事、警备旅青年股长、边区青委武装部长,后投笔从戎,参加了解放战争、广西剿匪、抗美援朝,先后任热东军分区组织科长、干部大队政委,东北民主联军(后改为第四野战军)团政委、师政委、军政治部主任,沈阳军区后勤部政委、装甲兵政委、政治部副主任和顾问等职。

文化是旅游的灵魂,历史文化资源优势亦是旅游业发展的最大最重要的优势,而敬亭山悠久的历史,丰厚的文化蕴藏,正是敬亭山开发、打造乃至重振“遂使声名齐五岳”的昔日辉煌的优势。

我们是从吕梁山北麓翻过去的,海拔有1000多米高,当时下着鹅毛大雪,又是在山中,非常寒冷。父亲组织70多人的队伍走在前面,母亲等三个女同志带着孩子走在队伍的后面。途中我饿得哇哇直哭,因为要跟上队伍吃东西也不能停下来,母亲就骑在毛驴上边走边给我喂奶,还没喂完奶,可能是山坡有点陡,又是从山上向山下走,毛驴又蹦又跳不听使唤,旁边的阿姨大喊让母亲快跳下来。惊慌之中母亲什么也来不及想,也管不了下边是平地还是沟壑,抱着我就跳了下来。为了保护我,母亲的臀部重重摔在了土坎上,自己站不起来了,阿姨们拉了几次才起来。当时母亲年轻,活动活动觉得没啥大事就继续上路了,后来经检查胯关节严重摔伤,留下了终生伤病。2008年,母亲走不了路了,我带母亲到中国人民解放军总医院治疗,做了胯关节植换手术。专家知道了母亲的经历后说:“老革命真不容易,当时有条件能及时治疗,不至于现在这个程度……”慢慢的,母亲和另两个带孩子的阿姨就落在了后面。天已经黑下来了,山高、雪大、路滑、天寒,还无法和前面的同志取得联系。怎么办?正当母亲心急如焚之时,先下去的同志发现我们没跟上,就发扬延安时的那种团结互助的革命友爱精神,从自己的棉衣里拽出些棉花做成火把,点着火把返了回来,把我们接到了山下。

其三,包装老景点与开发新景点并重。对敬亭山已对外展示的老景点,按照诗山的定位进行一些包装,是历史的,就还历史本来面目,是民间传说的,就包装成游人喜闻乐见的民间传说,二者不可混淆。敬亭山建成的登山广场,可以举办一些节庆活动,比如每年农历三月三可举办吟诗会,民俗文化节等。在下一步景点开发中,建议复建十贤祠,新建后的十贤祠不单展示历史上宣城十贤人物,还可以展示与敬亭山有关联的重要历史名人。建议新建石涛纪念馆和佛教文化园,展示宣城佛教历史上的高僧大德。

父亲临危受命,同大队长马不停蹄追上了后撤队伍。此时土匪已经对后撤队伍形成了包围,父亲顾不上休息,迅速带领后撤队伍连夜跳出了包围圈,土匪扑了个空,我又躲过了一劫。到了安全地点后,父亲向后撤队伍宣读了军分区的任职命令,由大队统一指挥转移,完善组织机制,确定转移路线,强化组织纪律,合理分配物资,加强安全警戒,稳定军心,彻底改变了混乱局面,保证了转移队伍全部安全到达遵化县。我们在这里驻扎了三个多月,父亲组织大家搞生产自救,妥善地解决了生活问题,得到地委领导和分区首长的赞赏。1946年4月,父亲就被调回前方任新组建的“解放团”政委,不久改任8纵24师72团政委。

陈虎山

那封得叫个严实。白天,天上国民党飞机反复侦察,发现情况就狂轰乱炸,地上隔几百米就修一个炮楼,连成线,全线无死角严密警戒;晚上,铁路装甲巡逻车打着探照灯定期巡逻,照得路边宛如白昼,炮楼里的国民党兵在探照灯间隙还时不时打冷枪放冷炮,恨不得连个麻雀都不让飞过去。

旅游的六个要素吃住行,游购娱,敬亭山在市民休闲上已经做的很好了,目前,关键的是要将文化要素融入进去,敬亭山与市区的距离不算远,在规划上应该与市区的旅游串联起来,整体考虑。另外要重点打造好几个旅游节日,把诗歌文化的内容融入到已有的文房四宝旅游节中去。

1945年底到达张家口解放区,父亲被留下任热东(今朝阳)军分区组织科长。当时热东分区刚刚组建,混进了一些伪警察、兵痞和土匪,需要审查、甄别和清理;热东地处进出东北的咽喉,是势在必夺的战略要地,国民党军发起了全面进攻围剿,企图消灭我军。

石 巍

“无人区”的救命水

努力把敬亭山历史文化资源转化为旅游资源

辽沈战役结束后,部队有了稳定的后方,母亲准备把妹妹接回来,还做好了新衣服。父亲多方打听找到了收养妹妹的老乡家,但得知妹妹半年前就得病死了。母亲知道后非常悲痛,父亲安慰母亲说:“闹革命很多家庭都有这种情况,为了辽沈战役的胜利,我们贡献一个女儿也值了。”
后来,父亲所在部队改编为第四野战军45军135师405团,入关先后参加了平津战役、衡宝战役、广西剿匪等解放全中国的战役战斗。任405团政委期间,率部痛斩国民党王牌“钢七军”,所在团被授予“猛虎扑羊群”荣誉锦旗,“猛虎团”称号享誉全军。

一是关于敬亭山的定位。市委市政府将敬亭山定位为宣城市民的休闲公园和对外旅游文化窗口是比较准确的。根据敬亭山特有的属性和自身条件,它不能容纳各个方面的需求和元素,而变成没有特色和特征的空洞文化符号。依据敬亭山的属性定位,在现有的文化元素中,诗歌无疑是一个重要的主导部分,从谢脁、李白一直绵延延续到近当代,成为中国文学乃至文化史上一道独特的文化景观,没有历代名人的诗歌,敬亭山和江南任何一座无名的小山一样普通平凡,没有灵魂。在诗歌以外的其余三个元素
“酒”“佛”“茶”中,酒的元素无疑是最弱的,而且与敬亭山本身关系也不够紧密。我认为最遗憾的是在敬亭山打造的文化元素中,遗漏掉一个很重要的元素,那就是“画”。明末清初,宣城涌现了一批以宣城人梅清和寓居在敬亭山广教寺的石涛和尚等为代表的宣城画派,他们以敬亭山、黄山为创作蓝本,在中国美术史上影响深远。这个画派不仅有其重要的历史地位,也对现当代的山水画创作有着重要的影响。所以,“画”的元素是敬亭山重要的、不可或缺的文化元素之一。

过了“无人区”不久便开始翻越吕梁山。现在的吕梁山区域是风景区,节假日是人们休闲游玩的一个好去处。可在当时经过连年的战争摧残,鬼子的疯狂扫荡,吕梁山不仅山高路险,而且到处是断层沟壑,没有一条完整的山路。

《宣城历史文化研究》微信版第073期

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编者按

范瓦夏

三是结合广教寺的重建,开辟石涛纪念馆。石涛作为十七世纪中国最伟大的绘画美学家,在宣城先后生活了十五年,这十五年是石涛绘画创作和绘画思想逐渐成熟的十五年。最近,历史文化研究会承担完成了文化部科技扶持项目“宣城画派研究”这一课题,形成了25万余字的丰富成果,对这个画派做了细致的研究,其中,对石涛在以敬亭山为中心的交游、创作以及他在宣城期间的绘画特点和绘画理论作了深入地阐述。可以作为架构“石涛纪念馆”的文史依据。2007年著名画家崔如琢在日本高价收购回来一套《石涛百开罗汉册页》,经过考证,这一套一百开的册页正是石涛在宣城期间先后花了6年时间(1667-1673年)创作,创作完了之后赠送给广教寺的,更为珍贵的是每一张册页上都盖有“敬亭山广教寺永远供奉”的收藏印章,这一套册页近年来在全国重要城市巡回展,在美术界引起强烈的轰动效应,北京荣宝斋也出版了水印的复制品,专家认为这一套册页的出现,将改写明清人物画美术史的重新评价。这一套与宣城、与敬亭山、与广教寺密切相关的惊世之作,如果能够在300多年后回乡展出并保留复制品,那该是多么美好而轰动的文化事件啊!

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敬亭山作为一座文化名山,文化是它的灵魂,我认为,不论是“诗酒佛茶”还是
“诗画敬亭”都比较贴近敬亭山的文化特色。目前,敬亭山的开发建设已初具规模,但是有哪些文化资源已经开发出来,还有哪些有待开发,我认为应该有所考虑。诗文化是敬亭山文化中最具分量的,尤其以唐代李(白)、白(居易)、韩(愈)、杜(牧)四人最为著名。这四人中除了李白,其他三人的诗在敬亭山都没能好好体现。特别是唐宋八大家之首的韩愈,在敬亭山下度过了青少年时期。明代邹守益曾撰《昌黎别业碑记》纪念他,这块碑目前尚存,为什么不能好好利用建为一处景点呢?宗教文化上,广教寺一直是敬亭山最大的寺庙,地位显赫,广教寺重建后,清越、黄蘖、石涛这三位在寺庙历史上有深远影响的大师一定要好好体现。另外,一峰庵原为广教寺茶亭,紧靠北乡驿道,如今,庵的遗址已及古驿道遗址都尚存,庵的后面还有一处梦珠泉,水质清冽,里面还有保护动物敬亭蝾螈。好好打造应该是一处很有分量的景点。此外,敬亭山还是众多名人的埋骨之地,如李白曾经吊唁的蒋华、宣城章氏的始祖章元任,宣城李氏的始祖李咸用、李含章,泾县查氏的祖墓,明代第一任知府黄荣祖,谪戍宣州卫的姜采,左都御使梅鋗。这些名人墓地,也能打造为文化景点。

7、敬亭山近几年建路不少,但西部应增各式凉亭几座,因登山客耗尽体力,登上极顶,如有亭阁所栖,是最惬意的事。

9、清初黄山派画家石涛寓居广教寺多年,应筹建石涛纪念馆于广教寺双塔园内。

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夏子超

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我说的“活”字第二个方面,就是敬亭山的文化如何体验出来,让游客可以看得见,摸得着,玩的动,带的走,能一代代的传承下去,不能变成呆板的东西。可依托相关机构建立一个敬亭山诗歌研究中心,每年定期召开一些学术会议,请国内外一些知名学者来讲学研讨,在我市定期举办的文房四宝文化节上增加诗歌内容,不断的扩大敬亭山诗歌文化的影响力,进而扩大景区影响力。又如我们现在来到敬亭山,目前只能看看山脚下的绿雪茶园,觉得景色很怡人,但只是看得见摸不着尝不到。我们现在能不能增加能让游客亲身体验的采摘、炒制、评茶、茶道的旅游产品,让游客可以饶有兴致得晓得敬亭绿雪的制作过程,它的香型特色,可以买一点现场制作的茶叶带回家,这样寓文化于无形的影响,游客才能真切的感受到敬亭山茶文化的博大精深。我们现在城市有中国茶府这个大的服务业项目,景区也可以和茶府联合起来搞一些茶艺活动,将敬亭山打造成宣城茶艺的集中展示平台和文化宣传中心。返回搜狐,查看更多

计熠

2013年5月16日,市历史文化研究会组织部分会员就如何将敬亭山历史文化资源转化为旅游资源问题开展了调研活动。市历史文化研究会名誉会长夏子超、会长吴瑞荣、副会长周莲香、戴新建、王景福等参加调研座谈。会员们听取了市旅游局局长宁韶亭和敬亭山管委会主任史福安等对近几年敬亭山景区开发建设的介绍,观看了敬亭山旅游宣传片。之后,就如何将敬亭山历史文化资源转化为旅游资源展开座谈,戴新建副会长主持座谈会。现将部分会员发言摘录如下:

吴瑞荣

10、敬亭山原耿村采石场处的溶洞应该探明,作为一处旅游景点。

其四,将一山(敬亭山)一水(宛溪)一湖(宛陵)整体开发打造,形成城市旅游圈。从历史上看,古人在宣城游玩,一般从响山起,沿宛溪泛舟而下,上谢朓楼登高远眺,一直到登临敬亭山。如果将这一山一水一湖开发打造出来,并从中提升宣城丰富的历史文化元素,开辟多条富有特色的旅游线路,比如唐诗文化游、寻踪李白足迹、夜游宛溪、夜游敬亭等,可以大大丰富宣城城市旅游的内容。

王景福

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