在司马昭的屠刀下,宣城最古老的地名

在司马昭的屠刀下,宣城最古老的地名

原标题:对《全宋文•广德军重修鼓角楼记》一处改动的质疑

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洛阳的读书人也到衙门前请愿,请求与嵇康一起坐牢;

对《全宋文•广德军重修鼓角楼记》一处改动的质疑

陈骅

上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年8月第1版《全宋文》第58册收有《广德军重修鼓角楼记》一文,该文是宋代古文大家曾巩应广德军知军事朱寿昌之请,专为广德军所建的鼓角楼而写。文中录有“盖广德居吴之西疆,故障之墟,境大壤沃,食货富穣,人力有余,而狱讼赴诉,财贡输入,以县附宣,道路回阻,众不便利,历世久之。”(1)中州古籍出版社2010年6月第1版《唐宋名家文集•曾巩集》,因系曾巩文集,也收录该文,文字与《全宋文》无异。(2)

研读《全宋文•广德军重修鼓角楼记》后,觉得所录“以县附宣,道路回阻”八个字,与曾巩所写原文有出入,也与真实历史出入很大,故提出质疑。

校对古人文字是否有误,最准确的办法莫过于查对原稿、原文。据《全宋文》标注,该文写于熙宁元年(1068)十二月,距今已900多年。《唐宋名家文集•曾巩集•前言》已说得很清楚:曾巩“史载其‘能书’,却无片纸流传。”(3)故要想查对曾巩的原稿,自是不可能之事。那么,只好寻找与写作年代最相接近的文献记载。

明《永乐大典》存卷中尚收录《桐汭志》的部分内容,所录诗文中即有周必大撰《重修谯门记》,文中写道:“广德为军,名隶江东,实邻浙西,素号乐土。熙宁戊申(元年,1068),守臣朱寿昌大修谯门,紫微南丰曾公为之记。”(4)“南丰曾公为之记”即指曾巩《广德军重修鼓角楼记》。《重修谯门记》还写有“侯以予与其世父原伯、先君仲躬,同朝相善也,不远二千里,请记其事。惟南丰古文在前,娄(屡)谢不敢,而请益勤,姑为考众说之异而同识其岁月如此。庆元三年(1197)四月望日记。”(4)

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两篇《记》文均写于宋代,一为北宋,一为南宋,写成文章之时间,相距近130年。事之巧合还在于,都是“不远二千里”之遥,邀请名人撰写。故两篇《记》得以流传,应是情理之中之事。清乾隆《广德州志》云:“明嘉靖十三四年间(1534~1535),修《南畿志》时,尚引此志(指《桐汭志》),则其亡失当在《邹志》告成后也。”(5)(《邹志》是指邹守益于嘉靖五年纂写的《广德州志》稿)。嘉靖十五年(1536)《广德州志》在《邹志》基础上正式修成,成为现今留存最早的广德县志。该志收有《广德军重修鼓角楼记》,(6)
可以推断当是从《桐汭志》转录而来,因此也是最接近于曾巩所写《广德军重修鼓角楼记》的原文。

该《广德军重修鼓角楼记》,没有上段引文的“以县附宣,道路回阻”八个字,有的只是“以县附于江南东路”
(6)八个字。我们在万历《志》中查到过一篇明代夏思所写《广德重建鼓角楼记》,记的是明初重建鼓角楼事,但文中仍写有“治平间钱公辅、朱寿昌继守是邦,始营新门鼓角楼成。……载在曾南丰记中。”(7)
说明曾巩《广德军重修鼓角楼记》影响之深。

对《广德军重修鼓角楼记》首作文字改动的是清•乾隆五十七年(1792年)《广德州志》,该《志》将《嘉靖志》中“以县附于江南东路”八个字改为“以县附庸,道路回阻”。
改动之一是将“以县附于”改为“以县附庸”,“附庸”何地,未说。其二是删去“江南东”三字,添加“道……回阻”,并用小号字说明
“旧志作以县附于江南东路,无道回阻三字”(8)作补充。小字说明恰好反证了原文写的就是“以县附于江南东路”的事实,还原了文章的真实面貌。添加的“道路回阻”,其所写与实际状况并不相符。若与《全宋文》、《曾巩集》中所录该段文字相对照,表面上只相差一个字,附“庸”被改成了附“宣”,这一字之改,其含义却大相径庭。“附庸”未确指附于何地,尚可解释,而“附宣”则明确将广德军改成属于宣城管辖,这违背了长期以来的历史。清•光绪七年(1881)《广德州志》,基本上全部收录了清•乾隆《广德州志》的内容,惟在文字上作少许删简。

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秦代,广德地域与宣城地域均属鄣郡;两汉时期,改为丹阳郡。其后,宣城地域或属扬州,或设为宣城郡,或设为宣州,宋代设为宁国府。广德县于东汉建安八年
(203)建县。公元
979年以前,归属地多次变动,时属丹阳郡、宣城郡,时属扬州义兴郡,还曾以其地设为广梁郡、陈留郡,也曾属过湖州,也属过宣州,同样还以其地设过桃州,又属过昇州江宁府,设过广德制置司,隶属关系变更频繁,只有一部分时间隶属过宣州(宣城郡)。总之,广德地域与宣城地域在行政隶属关系上真有点剪不断理还乱的景象。(9)

太平兴国四年(979年)以后,广德地域与宣城地域在行政隶属关系又是一番局面。《宋史•地理志》载:“江宁府,开宝八年(975),平江南,复为升州节度。天禧二年(1018),升为建康军节度。旧领江南东路兵马钤辖。建炎元年(1127),为帅府。三年,复为建康府,统太平、宣、徽、广德。”“建康府路,统建康府、池、饶、宣、徽、太平州、广德军。绍兴初,复分东西,以建康府、池、饶、徽、宣、信、抚、太平州、广德、建昌军为江南东路。”“宁国府,本宣州宣城郡宁国军节度,乾道二年(1166)以孝宋潜邸升为府,七年(1171)魏惠宪王出镇置长史司马。……县六:宣城、南陵、宁国、旌德、太平、泾。”“广德军,同下州。太平兴国四年(979)以宣州广德县为军。……县二:广德,开宝(968—976)末,自江宁府隶宣州;建平,端拱元年(988)以郎步镇为县,来隶。”(10)即:广德设军后,与宁国府(宣城)同属建康府路,后同属江南东路,广德军与宁国府已无隶属关系。

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《元史•地理志》载:“江东建康道肃政廉访司……宁国路,唐为宣州,又为宣城郡,又升宁国军。宋升宁国府。元至元十四年(1227)升宁国路。……领司一县六。录事司,旧设四厢,元至元十四年(1227)
废四厢创立。县六:宣城、南陵、泾县、宁国、旌德、太平。”“江南诸道行御史台……广德州,唐初以绥安县置桃州,后废州改绥安为广德县,宋为广德军。元至元十四年(1227年)升为路。……领司一县二。录事司,县二:广德、建平。”广德路与宁囯路同样无隶属关系。(11)

《明史•地理志》载:“宁国府,元宁国府属江浙行省。太祖丁酉年(1357)四月曰宁国府。辛丑年(1361)四月曰宣城府。丙午年(1366)正月曰宣州府。吴元年(1367)四月仍曰宁国府,领县六:宣城、南陵、泾、宁国、旌德、太平。”“广德州,元广德路属江浙行省。太祖丙申年(1356)六月曰广兴府。洪武四年(1371)九月曰广德州。十三年(1380)四月以州治广德县,省入直隶京师。”宁国府与广德州,同属南京,府、州间无隶属关系。(12)

《清史稿•地理志》载:“康熙元年,始分建安徽为省治……宁国府,隶徽宁池太广道,明,宁国府属江南。顺治初因之,属江南左布政使司,康熙六年,分隶安徽省……领县六:宣城、宁国、泾、太平、旌德、南陵。”“广德直隶州,隶徽宁池太广道,明初广兴府,置县曰广阳,寻降州直隶江南。顺治初因之,属江南左布政使司,康熙六年,分隶安徽省……领县一:建平。”宁国府与广德直隶州之间不存在隶属关系。(13)

“民囯元年(1912),改州为县。三年(1914),划属芜湖道。国民政府成立,直属安徽省政府。二十一年(1932)属宣城首席县长。”
(14) 直到1932年,广德县才属宣城首席县长管辖。

可见,北宋建立仅20年,广德设军,行政上就不再隶属宣州。自北宋太平兴国四年(979)至民囯二十一年(1932),长达950多年,广德州(县)
与宁国府(宣州)行政上无隶属关系。

中华人民共和国成立后,广德县属皖南人民行政公署宣城专区。1952年属安徽省芜湖专区,1971年3月属安徽省芜湖地区。1980年1月属安徽省芜湖地区。2001年属安徽省宣城市。(9)新中国成立后,广德县与宣城专区也有28年时间,行政上无隶属关系。

近代人编纂校注宋代典籍时,凭借一己之印象,广德县属宣城专区、宣城市,那么,曾巩文中
“以县附于江南东路”八个字也要改为“以县附宣”,才合于他们所想象中的“史实”。
孰不知《全宋文》编校者的这种修改,恰恰违背了最基本的历史事实。

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宋太平兴国四年(979),以宣州广德县建广德军,属江南东路。熙宁元年(1068年)
建鼓角楼;是年十二月,曾巩撰写《广德军重修鼓角楼记》。在历史长河中,手抄原文后佚失,不足为怪。应当说,嘉靖《广德州志》所录《广德军重修鼓角楼记》,应是最接近于原文的文献。清乾隆《广德州志》对《鼓角楼记》首作改动,改的并不尽合理,有违作者原意,但未歪曲历史;而《全宋文》和《唐宋名家文集•曾巩集》改成至关重要的一个“宣”字,则既违背历史,也篡改了《广德军重修鼓角楼记》作者的原意。笔者认为,仍应将“以县附宣,道路回阻”加以纠正,还原来“以县附于江南东路”之原貌,才是正确对待古代文化遗产的应有态度。

注:

(1)上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年8月第1版《全宋文》第58册卷一二六二,P.165
曾巩《广德军重修鼓角楼记》

(2)
中州古籍出版社2010年6月第1版《唐宋名家文集•曾巩集》,P.350曾巩《广德军重修鼓角楼记》

(3) 中州古籍出版社2010年6月第1版《唐宋名家文集•曾巩集》,P.4《前言》

(4)《永乐大典方志辑佚》P.1036,周必大《重修谯门记》,该文在《全宋文》第236册卷五一四九,PP.236~237,写为《广德军重修谯门记》

(5)
清乾隆五十七年(1792年)《广德州志》卷首第十二页《广德州属旧志目》,现存广德县档案局

(6)
明嘉靖十五年(1536年)《广德州志》卷十《记》,PP.457~460,现存广德县档案局

(7)
明万历四十年(1612年)《广德州志》卷九,PP.479~484,现存广德县档案局

(8)
清乾隆五十七年(1792年)《广德州志》卷四十四,《艺文志•碑记》,PP.258~2584,现存广德县档案局

(9) 见2013年6月1版《广德县志(1978—2005)》,PP.48~49

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(作者系广德中学退休干部,宣城市历史文化研究会会员)返回搜狐,查看更多

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但“爰陵”名称的由来,从现有的资料来看,查无实证。

而他们的精神领袖嵇康,则选择坚守。

《宣城历史文化研究》微信版第243期

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可孔子早就曰过:“唯女子与小人难养也。”

(五)从地理地置来讲,宣城地处皖南中低山、丘陵与长江沿岸平原交接地带,总的地形南高北低,按型态划分,有低山、丘陵岗地、平原、圩区、湖泊、河流等6种。从考古发现的古人类活动遗址来看,如向阳陈山、孙埠麻村均是地处低山平原结合部,有利于人类活动的场所。

我们大部分人注定平凡一生,永远都不会大富大贵,现在的物质条件将伴随我们很久。

(四)经济发展有其一定规律性,特别是原始社会和奴隶社会的小农经济发展更需要经历漫长的积累阶段。楚怀王(公元前328~公元前299年在位)颁发给其子启的《错金鄂君启铜节》,将宣城列为楚国水运东线的货物交易重要城邑,足以证明宣城在原始社会未期以及夏、商、周时期经济发展情况,相对于开发较晚的江南地区,繁荣更加显现。

但如果拿来美酒和烧鸡,嵇康就乐了,搬个小板凳和农民大哥喝酒聊天,闲扯生活八卦。

甲骨文

“嵇康的诗,几乎可以说是中国唯一阳刚的诗,不同于李白、苏轼的豪放是做出来的架子,嵇康的这种阳刚是内在的、天生的。”

《宣城历史文化研究》微信版第045期

阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎,七个好基友经常在河南云台山的竹林里,喝酒、唱K、写文章。

(三)《文献通考•地考•南越》:“自岭以南,当唐虞三代为蛮夷之国,是百越之地”。《大戴礼记•少间篇》云:“虞舜以天德嗣尧,……南抚交趾”。《逸周书•王会解》记载,商王朝东边的断发纹身的“沤(瓯)深”和“越沤”曾向商王进贡鱼制品和利剑。这就是说早在四、五千年前尧舜时代就与中原华夏族有交往,受中原文化影响也十分明显。

三、司马天下

二是要用现有的考古成果、有关文献记载和宣城地形地貌,来印证当时的宣城是不是“爰陵”二字所形象表达的人们物物交易的山丘地带。宣城原始社会、奴隶社会经济社会情况虽然无文字记载,但依据考古成果和有关史籍记载,仍可推断原始社会未期以及夏、商、周时期,宣城一带人类活动的基本情况:

五、广陵散绝

“爰陵”的“爰”字 形从甲骨文→金文→小篆→楷体的形体演变是:

可事情的来龙去脉,嵇康是十分清楚的。犯罪的恶人逍遥法外,冤枉的人却进了监狱,这叫什么事嘛?这是什么世道嘛?

的形状就象人的上下左右两只手、中间有一画,好就象两个人在进行物物交换,左右手分别代表两个人,中间的一画代表用来交换的实物,在“六书”中属“会意”。“爰”字演变到今天,改易、更换仍是其基本字义之一(见上海辞书出版社《辞书》1989年版)。“陵”,表示与地形地势的高低上下有关,本义是大土山。“爰陵”二字联在一起直译的意思是两个人在大土山中进行物物交换,寓意是指物物交易频繁的山丘地带。

澳门葡亰娱乐场手机版,嵇康却活得很“真”。

一是要清楚“爰”和“陵”两字字面最初所表达的含义。这要从汉字起源讲起。仓颉初造文字,是按照物类画出形体,所以叫做“文”。随后又造出合体的会意字、形声字,以扩充文字的数量,这些文字就叫做“字”,是说它来自“文“的孳生,使文字的数量增多。把文字写在竹简、丝帛上,叫做
“书”,意味着写事像其事。(文字)经历了“五帝”、“三王”的漫长岁月,有的改动了笔画,有的造了异体,所以在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻,字体各不相同。汉字构造规律东汉许慎在《说文解字》中将其概括为“六书”,即:象形,就是像实物之形,也就是描摩实物形状的造字。指事,就是说,初看起来可以认识,再细观察就能了解意义。会意,就是把两个或两个以上的象形字组合在一起,表示一个新的意思。形声,又叫“谐声”。《说文解字》的定义是:“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。”转注,《说文解字•叙》的定义是:“转注者,建类一首,同意相受,‘考’‘老’是也。”假借,《说文解字•叙》的定义是“本无其字,依声托事,”也就是说,当某个新事物出现之后,在口语里已经有了这个词,但在笔下却没有代表它的字,需要借用和它的名称声音相同的字来代表(托事)。其中,象形、指事、会意、形声四项为造字原理,是“造字法”;而转注、假借则为用字规律,是“用字法”。从汉字的形体演变来讲,经过了6000多年的变化,其演变过程是:甲骨文→金文→篆书(分大篆和小篆)→隶书→楷书→行书。今天所能看到最早的成体系的汉字材料,是殷商时代刻在龟甲和兽骨上的“甲骨文”;其次是“金文”,铸刻在铜器上的文字;“篆书”,分大篆和小篆;隶书、楷书和行书。

一种知识分子的精气神,也随着那一刀而消散在历史中。

(二)1981年,宣城县孙家埠正兴村出土的西周铜器组件有:龙纹钟、重环纹鼎、绳耳鬲。1984年发现的南陵县大工山铜矿遗址,整个遗址区的总面积约600平方公里。从公元前11世纪至公元1279年,长达2300余年的采冶,炼铜十万余吨,至少打造了百万件青铜器,其中包括“吴王光剑”等数十把春秋时期最为先进的精良兵器。1999年1月宣州市养鸡贤乡石山村出土的兽面云纹铙,其形制、纹饰及铸造方法,与江浙一带出土的春秋时期吴越文化青铜器有许多相似之处。证明了早在商、周时期宣城一带就开始开采铜矿。

其实仔细想来,安全感是来自物质,也来自精神。

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在少不更事的曾经,我们都以为自己是世界上独一无二的。

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这外表放到现在,肯定秒杀吴彦祖、碾压鹿晗吴亦凡,横行北上广深吸粉千万。

陆再奇

他的高洁品行是有目共睹的,这么多年来不理世事,只顾着打铁,如今却要谋反?

1957年4月,在安徽省寿县城东门1公里的丘家花园里,出土了战国时期楚怀王(前328—前299年在位)赐给封地在今湖北鄂城的启(楚怀王之子,字子皙)于水陆两路运输货物的免税通行证——鄂君启金节,青铜铸造,在镶嵌工艺的基础上进行“错金银”再创作,故又称《错金鄂君启铜节》。此次出土共有4件,其中车节3件,舟节1件。车节长29.6厘米,宽7.1厘米,厚0.6厘米,弧宽8.0厘米。舟节长31厘米,宽7.2厘米,厚0.7厘米,弧宽8.0厘米。车节为陆路通行证,三件大小相同,可拼成一个大半圆的“竹筒”(五件可拼成一个完整的)。舟节为水路通行证,舟节铭文的水运东线部分是:……自鄂往,逾湖,上汉,庚鄢,庚芑阳,逾江,庚黄,逾夏,入汜。逾江,庚彭(滔),庚松阳,入浍江,庚爰陵……。爰陵即为现在的宣城,这便是宣城地名历史上第一次见诸于文字的记载。

越想心情越忐忑,他自己先怂了,把自己的《四本论》从门口扔进去后,转身就跑。

原标题:宣城最古老的地名——“爰陵”考

公元263年的一天,吕安又跟嵇康出去玩耍。

综上所述,笔者认为古人将宣城命名为“爰陵”,一是说明符合当时宣城一带人类分布相对密集且各部落、氏族之间物物交易频繁;二是体现了古代宣城地区的自然地理特征;三是遵循了地名命名的原则。

司马氏掌权后,鉴于自己就没有忠于曹魏,所以也不敢提“忠”,只敢言“孝。”现在吕安居然敢不孝,如果不严肃处理,那这张仅有的招牌也保不住了。

(一)从1988年起,省文物考古研究所在皖南的水阳江流域先后找到了宣州区的向阳陈山、孙埠麻村等近10个旧石器地点,分布面积达1000平方公里。其中:向阳陈山旧石器遗址,出土的地点面积大、文化层堆积厚、遗物丰富,可能是长江下游地区旧石器地点群的中心。孙埠中学台地等20多处新石器文化遗址,出土的文物有石铲、石斧、石锛、石镞、石矛、石钺,陶器遗存,有鼎、鬲、鬹、网坠,并有彩陶,时代为新石器直至夏、商、周,也就是说,宣城这块土地上,从旧石器到新石器直至现在,人类活动的历史不仅一直没有中断,而且还相对比较密集。

司马昭一拍大腿:“正合我意,你太有才了。”

(作者系宣城市档案馆副馆长、宣城市历史文化研究会副秘书长)返回搜狐,查看更多

作为曹魏开国功臣钟繇的儿子,你居然投靠司马氏当“魏奸”,还有脸到我家里来,呸!!!

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话不能乱说,文章不能乱写,官也不能乱做,甚至一腔热血都不能乱洒。

地名是人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称。地名命名的意义通常认为是地名的字面所表达的含义,它是人们为地命名时的着眼点,或者叫命名的因由或理据。如:芜湖县,县名以其地卑,蓄水泞深,而生芜藻,故曰芜湖,或说境内有古湖泊为名。汉武帝元封二年(前109),在鸠兹邑设新县,以境内有芜湖而命名。宣城县,县名据《韩诗传》“宣,显也”,源于早在春秋、战国时期,宣城就以吴楚名邑显扬于开发较晚的江南地区。汉在宣邑置县,因名宣城。考证古人为何将宣城命名为“爰陵”。笔者认为:

一、竹林七贤

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“何所闻而来,何所见而去?”

在中国古典音乐中以温和的曲调为主,《广陵散》是少有的以杀伐为主旋律的音乐。

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再加上钟会在旁边煽风点火,司马昭的嘴里轻飘飘吐出一句话:“那就杀了吧。”

意思就是:“我是个大懒人,散漫惯了,实在受不了官场的约束,还是算了吧。”

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坚守一份信仰,守护一份承诺,

那本《四本论》就静静的躺在院子里,风吹日晒、雨打雪埋,直到纸烂了,嵇康都没有拿起来看一眼,最终被家里的保洁阿姨扔到垃圾堆里。

以至于嵇康每次开音乐会,都被围的水泄不通,但他从来没有卖票赚钱,堪称德艺双馨的典范。

他看不惯司马氏的作为,就领了一个“中散大夫”的闲职,按月领工资却不去上班。

长大后才发现,看着那些腆着脸送礼的人,却再也恨不起来了,再也没有看不起他。因为我们变了,成为了当初最看不起的人,甚至还有过之而无不及。

果然,哪有无缘无故倒贴的白富美,没有爆表的才华和逆天的颜值,还是洗洗睡吧。

他们经常在一起谈论诗文、饮酒弹琴,喝醉了就在外面睡,第二天再回家。偏偏吕安的老婆徐姑娘十分漂亮,成天独守空房,就吸引到苍蝇在身边嗡嗡叫。

洛阳监狱里,又多了一位冤枉的人。

咔嚓,刀落,《广陵散》绝。

表面上看是与山涛绝交、拒绝推荐,实际上是拒绝司马昭的拉拢,不站队、不参与、固守清白。

他知道嵇康的影响力大,没想到有这么大。影响力这么大的嵇康,还不愿意合作,如果有一天他真想谋反,怎么办?

当人生悲剧时,嵇康也是我们心中的光明憧憬。

嵇康有个朋友叫吕安,关系十分要好。

24岁就写出指导营养学、医学行业规范的《养生论》,刚一发表就成为魏国养生爱好者的床头书,嵇康也自动升级为中老年人之友。

那神情就像初恋的男孩向女神告白一样,惶恐、兴奋、紧张。

在得到监斩官同意后,他平常用的那把琴被送到刑场。

可这是什么光彩的事啊,一旦传扬出去,吕家的名声就毁了。

当嵇康以“谋反”罪名入狱的消息传出后,天下沸腾。

嵇康根本没有任何拒绝的理由。做了曹操的曾孙女婿,就相当于迈进了权贵的圈子,以后就是自己人。

只有贵族斗富的奢豪,再无甘于平淡的节操。

所以当曹操的儿子曹林提出:“叔夜,做我的孙女婿吧?”

外表帅、气质佳也就算了,嵇康的才华也爆表,年纪轻轻就成为专家教授级的学术大咖。

你司马昭蒙谁呢?

在夜深人静的时候想起小时候的梦,放佛恍如隔世。

第二天吕安回家以后,知道这个事当场就炸了,转头就要去公安局告状。

机会说来就来,嵇康最终没有躲过这一劫。

他把家里的院子改造成打铁作坊,每天“叮叮咣啷”的打造农具。

在“九品中正”的体制下,除了出身以外,没有好名声就等于没有一切,官丢了、财产也保不住、子孙的出路都被封死。

在“高平陵之变”中,原本的计划是士族与亲贵达成妥协,共同执掌朝政。

他的哥哥吕巽本着“肥水不流外人田”的想法,就下药把徐姑娘给迷奸了。

可当政变结束后,司马懿仔细一琢磨:“不对啊,我不能当背锅侠啊。”那么等待司马懿的只有一条路:登顶。

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在讲究门第出身的魏晋年间,嵇康的家庭属于寒门,甚至连门都没有。

在日复一日的鸡毛蒜皮中,我们希望遇见自己的《广陵散》:

如果你以为他们是吃饱撑的不务正业,那就大错特错了。

在送哥哥参军时,他写了一首送别诗《赠秀才入军》,其中有几句我特别喜欢,你们感受一下:

在以后的1800年中,当世道不公时,嵇康就成为有志者的精神寄托;

嵇康“身长7尺8寸,风姿特秀”,“岩岩若孤松之独立,其醉也,若玉山之将崩。”

在中国历史上,如果要投票选举最佳男团的话,“竹林七贤”必定位列榜首,估计得到百万赞都不是问题。

“闻所闻而来,见所见而去。”

当“竹林七贤”之一的山涛离职时,为了帮嵇康谋一条出路,就主动推荐他接替自己的职位,司马昭很开心的期盼:“来吧来吧,我等你哦。”

六、嵇康风度

“大神会不会见我呢?”

同样的困境、同样的心情,嵇康活得那么纯粹、那么真,活成了我们最希望成为的样子。

一曲《广陵散》在他修长的双手中弹奏出来,金戈铁马的气息瞬间弥漫在刑场,让围观的人打了一个冷颤。

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原标题:在司马昭的屠刀下,曹操孙女婿守着魏晋风度,活成我们想要的样子

“学到的,就要教人;赚到的,就要给人。”

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在朝廷里平步青云光宗耀祖,不是诗和远方。

没的说,洛阳监狱了解一下?

我就是不喜欢你,我就是不喜欢朝廷的气氛,所以我宁愿辜负一身才华,也不愿明珠蒙尘,你能奈我何?

他对于当年的羞辱念念不忘,这次就趁机对司马昭说:“嵇康是条卧龙,不除掉迟早是祸害。”

这时候吕巽怂了,怕半夜睡觉的时候被弟弟抹了脖子,就恶人先告状,跑去公安局诬告吕安不孝。

“哎呀,发型乱了,要不还是算了。”

可他们等来的,是嵇康的一封绝交信:《与山巨源绝交书》。

就这样的家庭出身,与颍川荀氏、河东裴氏、太原王氏相比,可谓天上地下、云泥之别。

过了几年,钟会升官发财后又来了,嵇康继续埋头打铁,依然没有搭理他。过了一会,嵇康斜眼瞅他:

我们都知道,这样的告白是没有结果的。

写《从前慢》的木心先生最推崇嵇康的诗:

就像女神不会看上屌丝一样,男神嵇康也不会看上钟会。

寻找一份光明,对抗一份黑暗。

当我们对生活不将就的时候,生活才会厚爱我们,但愿我们都能活成想要的样子,也只有到那时候,

虽然只领工资不求上进,嵇康依然是那个时代的国民偶像。司马昭掌权后,特别希望嵇康能出来积极工作,做司马氏这朵红花旁边的大绿叶。

即便内心有几万头草泥马奔腾而过,也只能默默干好手中的事,下班后喝杯小酒,安抚一下躁动的内心,然后继续等待明天的苟且。

抬头看看太阳,离行刑的时间还早,嵇康提了最后一个请求:“时间还早,不如让我抚琴一曲吧。”

呵呵,真是亲哥哥啊。

1米9的大高个子,肯定是长腿欧巴无疑;站在那里,放佛青松挺立,哪怕喝醉了扶墙走,也像玉山摇晃一样亮瞎眼。

其实说到底,权利的圈子愿意吸纳有才华的人,但如果走到最深处就会发现,维持关系链的只有血脉,人人只认亲戚。

嵇康还会写诗。

“叮、叮……”

良马既闲,丽服有晖。

左揽繁弱,右接忘归。

风驰电逝,蹑景追飞。

凌厉中原,顾盼生姿。

用香港天王刘德华的话说就是:

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“吾新失母兄之欢,意常凄切。

女年十三,男年八岁,

未及成人,况复多病。

今但愿守陋巷、教养子孙,

时与亲旧叙离阔,陈说生平,

浊酒一杯、弹琴一曲,志愿毕矣。”

我们现在就缺一种气质,叫嵇康与《广陵散》。

作为曹家的女婿,他是潜在的威胁;作为有才的文人,他又是拉拢对象。

3000太学生拉起队伍就上街游行,要求朝廷赦免国民偶像嵇康;

在生活中面对复杂的公司环境,有再多的不情愿和看不惯,我们也只能告诉自己:“习惯就好。”

钟会就是小人,一颗炽热的红心献给嵇康,却被啪啪啪的打脸,难过啊悲愤啊。

只有与别人一样,我们才会有安全感。

苦闷啊、憋屈啊,七个人没事就到竹林中聚会,只有在远离城市喧嚣的山野之中,才能说说真心话。

外地的士子也骑马坐车赶往洛阳,纷纷要求为嵇康的生命+1s。

嵇康在刑场弹奏《广陵散》,就是在对司马昭说:“杀了我又怎样?正义是杀不尽的。将来我青史留名,而你将遗臭万年。”

于是被承诺活命的曹爽,死了。何晏、夏侯氏等亲贵,死的死散的散,剩下的,只有不合作的士族和文人了。

只有拓宽自己的精神维度,让灵魂免于漂泊,才能带来真正的安全感。

嵇康就劝吕安:“为了大局着想,要不就私下解决吧。”

嵇康和吕安盘腿坐在刑场上,等待着最后时刻的到来。

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等到玩嗨了,还要仰天长啸,被山中的鸟抱怨一顿:“大爷的,睡个安稳觉都不让。”

钟会说完大袖一甩,一脸铁青的离开。

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嵇康在迎娶长乐亭主后,就赶上这样的时代。

只有鲜衣美服的风流,再无锻铁阳刚的身姿。

陌上人如玉,公子世无双。

看着给自己挑开盖头的丈夫,长乐亭主也很满意。

公元263年,洛阳晴空万里。

对于这场婚姻,嵇康不管愿不愿意,也只能接受。

可在历史中,却是鲜红的血色。

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在黑暗的环境中找到自己的快乐,才是诗和远方。

二、天才少年

父亲嵇昭是治书侍御史,处级干部;哥哥嵇喜虽然做到扬州刺史,但在嵇康出道时,他依然默默无闻。

毕竟关系重大,吕安冷静下来后答应私下解决。

在钟会心里,此仇不共戴天。

做好一套就送给周围需要的人,人家把钱送来,他死活不要。

当时司马氏已经大权在握,对于象征着皇帝的宝座,那是时刻准备着。时局不清明,又处在向士族政治过渡的时间节点上,有才华的文人也不好过:

它以“刺韩”、“冲冠”、“发怒”为主线,将战国大侠聂政为报知遇之恩,而孤身入阳翟,刺杀权臣于庭前的壮烈,表现的淋漓尽致。

四、道不同不相为谋

尤其是“凌厉中原,顾盼生姿”这两句,脑补一下画面,我就跪了。

只有像曹家那样坐上皇位,才能没有后顾之忧。

后来灭蜀的钟会也是嵇康的粉丝。

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才能像嵇康坐在刑场上时一样,说一句:“此生无悔。”返回搜狐,查看更多

“今天的衣着得体吗?”

他随身携带着一把琴,闲来无事的时候,就在树下轻轻的抚、慢慢的哼,良好的音乐素养又为他吸粉无数,

在中国历史上,“竹林七贤”曾经代表着文人的自由意志,在面对世事无常的局面时,有人选择逃避,有人选择妥协。

看着25岁的嵇康,曹林很满意。

只有唯唯诺诺的大臣,再无坚守正义的勇士。

他挺身而出为吕安作证,却被钟会抓住机会。

人生漫漫,我们都在世事蹉跎中变成了最讨厌的人,只有嵇康,抱着本真的个性笑对世事,做着我们少年时最想成为的那个人。

这样的场面,吓坏了司马昭。

从此以后的中原大地上,

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为了接近偶像,他曾带着自己写的书《四本论》去求指点。眼看着走到嵇康家的门口了,钟会的心怦怦直跳:

冤枉?呵呵,走好吧您呐!

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