【澳门葡亰娱乐场手机版】东南文化2007年第3期,吉林大安后套木嘎遗址

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论关陇文化与青海史前文化的关系                                   
刘宝山   (17)
【内容提要】青海东部的新石器时代和青铜时代的诸考古学文化并不能构成一个独立的文化传统,其史前文明的基本面貌与陇上地区和关中地区的考古学文化有着高度的相似性和传承关系,实质上是关陇文化的西部边缘,它们之间有一条传统的文明通道。
【关键词】青海省东部   史前文明   关陇文化   民族走廊

 

《带钩收藏趣谈》(玉带勾部分)  一喆
   
良渚时期就出现了玉质带勾。从西周到宋元明清,玉质带勾几乎与中国玉器是同步发展的。玉带勾用料很杂,有蓝田玉、南阳玉、岫岩玉,但以新疆和田白玉、青白玉为主。战国秦汉玉带勾主要有四种,一、琵琶形短勾;二、长形扁担勾;三、方柱形短勾;四、宽腹带勾。明清时的玉带勾,有琵琶形、如意形、龙凤鸟兽钩首形等。此时期带勾的实用性已退化,主要用来把玩。此时由带勾演变出的玉带扣大量出现。带扣一般勾身短宽,有方有圆。战国时期存世的带勾数量少,且保存较差。玉带勾因处于墓主人身体近旁,所以受人体腐烂的侵蚀严重。目前市场上元明清带勾为常见。2001年12月,北京翰海拍卖会上,一组五件清代白玉龙首带勾拍价6万6千元。2003年,一件估价7千元的明代玉羊首带勾以6.2万元成交。在国外,一件战国白玉带勾曾拍出120万元高价。前些年,市场上还能见到仿战国、仿汉代的玉带勾。玉带勾的防伪断代与一般玉器防伪断代方法一致。近年来,随着玉料大幅度升值,特别是和田玉料价格飞涨,用新玉作伪的玉带勾已少见了。  

澳门葡亰娱乐场手机版,金刚眼力 鞫盗心思——风格是鉴定书画的主要依据   倪进   (91)
【内容提要】个人风格是风格中最基本元素。书画家的个人风格寓于时代风格之中,个人风格是时代风格的组成部分,个人风格与时代风格是个性与共性的关系。时代风格中还包含着地区风格。书画家的艺术风格既有其一致性,也有其多样性。个人风格的多样性与一致性是辩证统一的。风格对书画鉴定具有重要意义。
【关键词】风格   时代风格   个人风格   地区风格   书画   鉴定

   
第六期属辽金时期遗存,包括灰坑13个、灰沟1条。陶器主要有夹砂红褐陶和泥质灰陶两类,火候高,质地坚硬,器表饰篦点纹、弦纹等,器类见有壶、罐、盆等。 

《“二甲传胪”白玉螃蟹镇纸》  李伟男
   
该螃蟹仿生写实,纵长5.1厘米、横宽6厘米、厚1.9厘米,和田白玉,为老山料。由于年久保存不当而有冲裂,玉白而发黄,是明代玉雕常用玉料。工艺为立体圆雕,采用透雕、浮雕、阴线刻等表现手法,生动逼真地再现了一只螃蟹双螯钳夹一枝芦花纵横爬行的形象。虽然形象刻画较细,蟹甲、螯钳等打磨抛花仔细,但蟹腹、镂空及下凹细部未及抛光,或稍事打磨,反映出“粗大明”的时代风格。从其玉质、玉色、雕工、神态、包浆等综合分析,当是一件明代的玉雕作品。
   
螃蟹两只大钳夹一枝芦花的表现题材,取其谐音“二夹传胪”,常见于明清时期的砚墨、镇纸等文房用品,以及瓷器、角竹、牙雕等器物上。据《明史.选举志》记载,明代殿试二、三甲第一名为传胪。“二甲传胪”意寓得到皇帝钦点,可飞黄腾达,出人头地。                                    

●十竹斋艺谭
论魏晋南北朝画赞   张克锋   (83)
【内容提要】“画赞”,又名“图赞”、“像赞”,是伴随着以画为赞的绘画观念,在东汉至魏晋南北朝时期逐步发展起来的一种以图画内容为题材,以赞美为主的诗歌形式。其特点是:以四言为主,言辞简洁,以陈述、说明、议论和生动形象的描述为主而兼有抒情。画赞的出现,是文学与绘画融通的产物,是中国绘画融诗、书、画为一体之特点的肇端,对唐以后的咏画诗、论画诗及画赞创作有积极的影响。从画赞可以看出绘画题材的转变及其时代特点,因而画赞具有重要的绘画史料价值。另外,画赞序还有一定的绘画理论价值。
【关键词】魏晋南北朝画赞   内容   形式特点   表现手法   价值与影响

    发掘单位:吉林大学边疆考古研究中心  
吉林省文物考古研究所发掘领队:王立新  

《红山文化的新式玉人》
    ——关于台湾卑南文化同式的红山玉人新资料    冯永谦

   
台湾新石器时代卑南文化遗址出土的抚腹玉人,与牛河梁红山文化遗址第十六地点四号墓中出土的一件抚胸玉人相似。2004年6月,在敖汉旗牛古吐乡农民家中亦见到一件抚腹玉人。该红山文化玉人,为片状,青白色,通高9厘米、宽3.3厘米、厚0.2—0.3厘米,圆首,顶两侧各一短弯角,首右下方有一开口,当示为人之口鼻,体较纤细,两侧圆肩,二臂下弯,两手环于腹部,下肢两腿直立,双脚互连,两膝盖处各有一道横向浅沟纹。上述玉人形体表现手法相似,反映史前人类的思维有共同之处,亦不排除天南地北的古代文化之间也有交流。

合肥北门大房郢水库汉代墓葬出土红色颜料研究        金普军  陆文举 
王昌燧   (58)
【内容提要】中国先民使用红色颜料的历史悠久,最早可以追溯到新石器时期,它在中国的物质生产和文化发展中发挥了重要的作用。在2006年发掘的大房郢水库汉墓群中发现了两种红色颜料,通过采用X射线衍射、X射线荧光分析和傅立叶变换红外分析等分析方法对其进行了研究,发现它们是赤铁矿(α-
Fe2O3)和朱砂(HgS),其用途分别为制造化妆品和红色漆膜。
【关键词】朱砂   赤铁矿   颜料   传统工艺   漆器

   
后套木嘎遗址的发掘,对于构建和完善嫩江流域汉以前考古学文化的编年序列,开展区域内汉以前考古学文化的谱系、生业、人群及环境的综合研究,乃至探索松嫩平原西部极易遭受自然和人为破坏的沙坨型遗址的保护问题具有十分重要的理论和现实意义。  (王立新、霍东峰、赵俊杰、刘晓溪、史宝琳)

《石家河文化玉器》出版
   
石家河文化玉器是中国新石器文化的重要组成部分。石家河文化玉器的美学价值以及它所包含的丰富的历史文化信息,早已引起了海内外学者的兴趣和重视。本书从历次出土的石家河文化玉器中精选出159件,全部彩印出版,并选配多幅线图,以满足各方面读者的需要。
荆州博物馆编著,文物出版社2008年1月出版,定价280元。                                          

●文化史论
《吴越春秋》与吴越民歌     王宇   (66)
【内容提要】根据《吴越春秋》中记载的吴越民歌,探讨了吴越民歌在我国民歌史上的地位,而《吴越春秋》中记载的吴越民歌应为我国珍贵的非物质文化遗产——“吴越”之源。
【关键词】《吴越春秋》   吴越民歌

   
为全面推行新的田野考古工作规程,结合科研与保护实践,培养新时期考古工作的急需人才,在吉林省文物局的组织和领导下,吉林大学边疆考古研究中心与吉林省文物考古研究所联合成立了“吉林省田野考古实践与遗址保护研究基地”,分别于2011年、2012年对大安后套木嘎遗址进行了两次发掘。

《良渚玉器》  王文浩
   
良渚玉器自出土以来一直备受争议,其主要问题集中在玉料、制作工艺、纹饰以及沁色的鉴别上。经综合对比研究认定如下:1.良渚文化所用的玉料基本是宁镇地区小梅岭山产,以淡黄、淡青、青白为主,其成分为透闪石与阳起石组成,它与一般软玉不同,含有硅化石成分。2.良渚玉器以微雕著称,其密集线条究竟以何种工具制作,历来争议很大。日本研究中国古玉的专家经试验认为只有钻石方可刻划成型。此种工艺用钻都是极细小的碎钻,以虫胶黏结在细木枝破开的一端,捆紧后即可形成一支钻石笔。3.钻孔的工具为实心三角形菱形的石英钻。管钻推测是在竹管上镶石英片而成。4.沁色有鸡骨白、赭色等,赭色沁表面多有蜘蛛网纹白色沁覆盖。5.良渚玉器,凡平面器物,略呈中间厚周边薄的形态。

古代名片与明清社交  樊庆彦   (78)
【内容提要】名片是方便人们交往的重要工具,古代不同时期,名片有着不同的名称。而且随着时代变迁,其制作也是愈发精细,分类越发繁复,内容愈发丰富。名片虽小,但在使用上有不少讲究,也由此产生了许多奇闻逸事。因明清之际名片尤为盛行,以之为例,通过它可以窥见当时人们交际的种种社会现象。
【关键词】名片   交际   演变   社会现象

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《民间古玉器藏品的损坏成因分析》  张雪晨
   
古玉器,尤其是民间古玉器,虽然数量较大,但总的看来,“品相”好的较少,且逐渐劣化损坏者众。究其原因,不外乎“原生”和“次生”两种原因。“原生”指的是古玉在古代的佩戴、埋藏过程中造成的损坏。“次生”则指的是我们在收藏古玉的过程中由于种种原因造成的损坏。“原生”对古玉的损坏是历史造成的,已呈既定的事实。但“次生”对古玉的损坏,则是因为收藏者对古玉的保养缺乏常识。例如有的将古玉用开水煮,或使用84消毒液(次氯酸钠)清洗古玉上的化合物和污垢,甚至用超声波清洗。这对古玉表面的抛光、纹饰和内部的结构造成永久的破坏。有的收藏者佩戴玉器不忌汗液的污浊,殊不知汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等,古玉受侵蚀,又不及时抹拭干净,古玉表层必受损伤,颜色也被污染。至于对古玉再加工,改刻,则属毁坏古物。

彼得拉克——欧洲中古向近代转型的一个结点    黄冬敏   (69)
【内容提要】彼得拉克是意大利文艺复兴运动的代言人,是倡导人文主义的先驱,其所处年代正值欧洲中古向近代转型时期,新时代有一个艰难的蜕变过程,充满了矛盾与困惑,彼得拉克的思想正体现出时代的特征。他是一个结点,一个时代的矛盾之结,从他身上可以找见时代的影子,越过他,就很难理解欧洲从中古向近代转型的许多问题。必须解开彼得拉克这个历史的结点,我们才能更清楚地理解人类自身在困顿挫折中屡踣屡起的精神实质。
【关键词】彼得拉克   中古  近代   转型

   
两个年度的发掘主要集中在A区的南部,总计发掘2355平方米。共清理墓葬100座,灰坑316个,灰沟32条,房址12座,
出土遗物丰富,可复原陶器200余件,还有数量较多的石、骨、角、蚌、玉、铜等器物。   

《清代和田粉色玉“连中三甲”》 王文浩
   
此玉为清代中期,和田所产,呈藕粉色,腊质光泽,致密坚硬。目前一般白玉料价格在几十至几百元一克不等,最好的俄籽白玉卖到千元以上。顶级的羊脂白玉已经标价每克上万元的价格。此件清和田粉色玉“连中三甲”,重1500克,于2006年的CCTV—2《艺术品投资-专家鉴定室》播出过,当时估价150万元人民币,现在除古玉自身的文物和艺术价值之外,仅玉料的价格即已超过当时的估价。据史料记载,粉红色或藕粉色和田玉,只在明代出现过。进入清代以后,使用的玉料当是明代皇宫所遗留。玉器工艺,明代抛光较明亮,清代则相对柔和;明代玉器在细部处理上往往比较粗糙,称为“粗大明”,而清代则较细致。此件玉雕有三只大雁和两只小雁。之所以取名“连中三甲”,乃取鸭鸣叫的“呷”声与“甲”谐音。明清科举共四步,分为“童试”即预考;“乡试”即省级考试,第一名称“解元”;“会试”即全国考试,第一名称“会元”;“殿试”由皇帝主考,第一名称
“状元”。乡试、会试、殿试皆第一名,称为“连中三元”,又称“连中三甲”。

自然科学手段在三峡考古中的应用                                   
袁艳玲   (62)
【内容提要】20世纪80年代以来,中国考古学开始更加广泛地与物理、化学、生物、地理等相关学科结合,主动利用自然科学及技术手段进行探测、分析考古材料。三峡考古是近年来这种学科交叉应用的集中体现,反思三峡考古中引入的自然科学的手段、方法、观念,对考古学的创新和既有学科的发展大有裨益。
【关键词】自然科学手段   三峡   考古

  
   
第五期包括墓葬70座,灰坑3个,文化性质属于汉书二期文化,年代大体相当于战国至西汉时期。墓葬中有近半数为洞室墓,其余皆圆角长方形土坑竖穴墓。其中洞室墓是首次从汉书二期文化中辨识出来的墓葬形制。这批墓葬既有单人葬,又有多人合葬。部分墓葬经早期扰乱,扰乱部位多在随葬品集中的腰部以上位置。从保存较好的墓葬看,死者多系仰身直肢,头向西北。墓葬有西南—东北成排分布的迹象。成人随葬陶器多为壶或壶、缽组合,个别用鼎和罐;儿童随葬陶器多为缽或小型的杯。陶器主要为砂质陶,少量夹砂陶,以黄褐色为主。素面陶较少,纹饰有细绳纹、戳印纹、指甲纹、附加堆纹、刻划纹等,陶器上多有红色陶衣或者用红彩绘制的花纹。制法以泥圈套接法为主。器类主要有壶、罐、钵、鬲、鼎、舟形器、碗、杯等。

君德举办“京沪和田玉专场会展”    
由上海君德艺术品主办的“2008京沪和田玉专题会展”于5月30日至6月8日在北京大钟寺爱家国际收藏品交易中心举行。本次会展云集了全国各地玉雕名家的作品,包括上海的易少勇、汪洋、王平、崔磊,北京的苏冉,苏州的杨曦、陈祖雄等数百件优秀作品,其数量之多,品质之精,为近年少见。
                   
奥组委命名《中国古玉精选图录》出版
   
7月12日,北京奥运经济研究会和北京古玉标本研究中心联合编著的中国礼玉文化奥运知识丛书《中国古玉精选图录》在北京王府饭店举行首发式,同时举行了中国玉文化论坛。该图录将通过奥组委赠与世界各国政要及体育代表团。《中国古玉精选图录》中英文对照,配有精品古玉图片108张和5万多的文字,历时3年完成。所选古玉均甄选自新石器时代至清代。

浙江温岭塘山发现西汉东瓯国墓葬    
浙江省文物考古研究所  温岭市文化广电新闻出版社   (29)
【内容提要】温岭大溪塘山东瓯国墓葬的首次确认,是浙江东瓯国文化考古的一个重要收获,它第一次为研究探讨西汉东瓯国墓葬的文化内涵提供了重要的实物资料。
【关键词】浙江温岭塘山   西汉   东瓯国

  
   
第一期遗存包括墓葬1座、灰沟5条、灰坑23个及第三层。遗迹多开口于第二层下打破生土或第三层,个别开口于第三层下打破生土层。陶器以夹炭的黄褐陶或灰褐陶为主,器表色泽不甚均匀。陶胎很厚(器壁厚度多在1—1.5厘米之间),从陶片断茬和表皮脱落处观察,陶胎系以粗细均匀且大体平行的草筋(经显微观察与遗址旁边泡子中生长的蒲草的草筋形态结构颇为一致)和着细泥逐圈套叠而成,器表内外再涂挂细泥浆,泥圈套叠处器表形成明显的凸棱。据初步检测,这类夹炭陶的火候很低,未达到普通陶器的烧成温度,陶质极酥。器表通体施戳压或滚印的栉齿纹,纹样多为排列整齐的短平行线纹、人字纹、弦纹等。由于陶片极碎,难以拼对,能看出器形的标本不多。从保存较大的陶片看,器形有筒形罐、大口曲腹罐和缽等,平底或底略内凹。第一期遗存的陶器特点,具有东北亚地区早期新石器时代陶器的一般特征。如陶胎厚、火候低、易碎、器形简单等特点。从地层堆积上看,此期遗存的地层和遗迹单位的土色均为浅淡不一的黄灰色,叠压于全新世大暖期形成的黑沙土层之下,应当是形成于全新世大暖期之前气候相对比较寒冷的时期。此期遗存中所见唯一一座墓葬的人骨石化也比较严重。所以,已有迹象表明,这很可能是迄今在松嫩平原乃至我国东北地区所发现的年代最早的新石器时代遗存之一。从器类和纹饰组合来看,其应当代表了一种新的考古学文化。该类遗存的发现,填补了松嫩平原西部新石器时代文化序列中的一个重要缺环。

《新见周代贵族收藏的前世文物》  李缙云
   
陕西韩城梁带村M27.M26两座周代墓葬,已被确认为两周之际贵族芮公及其夫人仲姜的墓葬,两墓中出土了多件较墓葬本身年代更早的前世青铜器和玉器。仲姜墓出土一件“古玉”为红山文化玉猪龙,高13.5、宽10.8厘米,岫岩玉质,呈C形,缺口未完全断开。另一件为玉戚形环,外径11.9厘米、内径6.5厘米、厚0.5厘米,青玉质,外侧两边各饰四个突牙,在立沿部刻铭文“小臣奚口”。据考证,“小臣系”应是商晚期显赫贵族,此玉戚形环应是其献给商王的礼物。

良渚文化的聚落级差及城市萌芽                              刘恒武 
王力军   (12)
【内容提要】聚落级差是指聚落之间规模尺度与发展水平的差异。根据目前的考古资料,环太湖地区的聚落级差始自崧泽文化晚期,其扩大化过程在良渚文化中期达到顶点,聚落级差作为一种现象一直维持至良渚文化晚期。良渚遗址群反映出良渚文化中期聚落级差的极端化,已经超越了一般聚落遗存的范畴,是处于萌芽状态的城市。城市萌芽是环太湖地区聚落级差扩大程度的标志性结果,聚落级差扩大化过程本身也蕴含了城市萌芽的催生力量。
【关键词】良渚文化    聚落级差    城市萌芽

 

(责任编辑:高丹)    

论“河洛文明”产生的地理环境因素                                   
许韶立   (45)
【内容提要】“河洛文明”是“黄河文明”的核心,是华夏文明的源头,她的产生与特殊的地理环境密切相关,从自然方面来讲,影响河洛文明产生的主要有气候、河流、地形、地貌、黄土、动植物、矿藏等因素,这些自然因素对河洛文明的产生有着重要的影响,给“河洛文明”打上了深深的地理环境的烙印。自然环境并不决定河洛文明的产生,但它可以延缓和促进文明的到来。
【关键词】河洛文明   地理环境

  
   
第三期遗存包括墓葬12座、灰坑10余个,灰沟5条,陶器主要为泥质或夹砂的红褐陶,部分夹蚌粉,胎较薄,火候较高,泥圈套接法成形。器表多素面,少量饰麻点纹或之字纹。器形见有双耳罐、筒形罐、缽等。该期遗存应与近年发掘的白城双塔二期和科左中旗哈民忙哈遗存属于同一种考古学文化,年代与辽西地区的红山文化大体相当。

玉石林高古玉保生收藏馆开馆
   
由北京廷赞玉石林珠宝有限公司提供场地的玉石林高古玉保生收藏馆于8月1日在北京金街王府井开馆。该馆共展出红山、良渚、商周、汉代等时期的各种玉器千余件。

现代设计中剪纸元素的应用   杨京玲   (88)
【内容提要】传统剪纸艺术重新受到现代设计者的强烈关注,这一现象说明剪纸艺术不仅与现代设计在风格上有着惊人的一致性,而且与西方现代设计理念也有着惊人的相似性。
【关键词】现代装饰   设计   剪纸艺术

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玉器起源探索之典范,兴隆洼玉器研究之集成
    ——读《玉器起源探索》有感 周晓晶

    该书有以下几个特色:
   
首先该书具有相当的权威性。该书的作者都是从事有关学术领域的精英学者。负责撰写“遗址及分析”部分的刘国祥先生,长期从事东北地区考古工作,曾参与兴隆洼遗址的调查和发掘工作,并主持发掘了兴隆沟聚落遗址。近年关注史前玉器方面的研究,论著颇丰。负责撰写“玉器及导读”部分的邓聪先生,曾在法国、日本和中国从事旧石器时代考古工作,近十余年在港澳和越南地区主持发掘玉石器作坊,并积极尝试用研究旧石器的方法来考察新石器时代玉器的制作工艺技术。
   
其次是系统性。主要表现在该书的编辑体例上。该书在内容上分为三部分,即遗址分析、玉器及导读和研究篇。这是对玉器起源研究所必须经历的从基础资料到研究过程,再到研究成果的三个程序。
   
其三是研究方法的综合性和国际化。近些年,学术界已普遍将史前玉器作为中国文明起源的标志之一。因此,史前玉器研究成为多个学科共同关注的对象。同时,史前玉器诸多课题的研究也需要多个学科的交叉介入。
   
其四是资料的翔实性。该书“遗址及分析”部分的正文和注释,几乎囊括了已经发表的与兴隆文化相关的所有材料。
   
第五是研究成果的创造性。该书在“玉器及导读”部分,根据研究的需要,首次使用“广义玉器”、“真玉文化”和“仿真玉文化”等概念,必会为史前玉器的研究注入新鲜的气息。
   
《玉器起源探索》一书是玉器起源探索之典范,兴隆洼玉器研究之集成。将会极大地推动中国学术界史前玉器研究的进程。
                      
《西周出土的玉鼠及相关问题》常军、冯广丽
   
1991年3月,在三门峡上村岭发掘一座编号为M2009的大墓。根据出土青铜器的铭文释读可知,此墓主人为西周时期赫赫有名的周厉王时期的卿士“虢公长父”,也是西周晚期厉宣之际的虢国之君。此墓出土文物极其丰富,有青铜、皮革、棉、麻、竹、石、玉的等多种质材。其中玉器约七百余件(颗),动物玉雕形态各异。一件形态栩栩如生的玉鼠,长2.6厘米、高1.2厘米、厚0.9厘米。豆青色,大部分受沁,呈黄褐色,圆雕,伏卧状,背部拱起,曲爪伏地,圆眼微鼓,阴线刻出头、足、短尾,身饰卷云纹,双爪间有一斜穿。

江苏泰州明代墓葬清理简报                                   
泰州市博物馆   (41)
【内容提要】近年来泰州市博物馆抢救性地清理了两处墓葬群,出土了一批精美的瓷器,为研究明代泰州的墓葬演变过程提供了宝贵的实物资料。
【关键词】演变   砖室墓

  
   
第二期遗存包括房址12座、墓葬17座、灰坑200余个、灰沟21条及AⅢ、AⅣ发掘区的第二层。部分灰坑、灰沟中有明显的祭祀现象。陶器以夹蚌的黄褐陶或灰褐陶为主,有少量质地细腻的泥质陶。陶胎普遍较第一期陶器变薄,器壁厚度多在0.4—0.8厘米之间。火候普遍较高,质地较硬。器表多有饰纹,素面陶较少。纹样以附加堆纹、指甲纹、刻划纹、戳印纹为主。纹饰多施于陶器的口部或上腹部。器形以形体大小不一的筒形罐为主,有一定数量的小口深鼓腹罐和大口曲腹罐。还有少量圆鼓腹罐和带流器等。制法以泥圈套接法为主。此类遗存的特征与梁思永先生上世纪30年代命名的昂昂溪文化有相似之处。该期遗存中有部分陶器装饰划压的曲折纹、细线型之字纹,特征与农安元宝沟、左家山二期、长岭腰井子遗存较为接近。依据与邻近地区相关考古学文化的比较,可初步推定第二期遗存的年代约在距今6500—6000年前后。

《黑龙江古代玉器》
   
《黑龙江古代玉器》收录了黑龙江省出土的新石器时代至清代的玉器180余件,其中150余件尚属首次发表。书中详细介绍了各时代玉器的特征,并对一些玉器的定名、玉质和年代等问题进行研究,是一部系统整理和综合研究黑龙江省出土古代玉器的图书。黑龙江省文物考古所李陈奇、赵泽春编著,文物出版社2008年7月出版,定价220元。

辽宁本溪庙后山遗址铀系测年初步结果          张丽  沈冠军  傅仁义 
赵建新   (54)
【内容提要】庙后山是位于我国东北的重要中更新世人类遗址。报道该地点出土人类化石的第5、6堆积层次生碳酸盐岩和古化石样的铀系测年结果。夹生于第6堆积层3个钙板的年龄分别为276+60-38、>535、346+160-60ka,其下第5层中的钙板为526±31ka,据此第6层顶部应至少为200ka,第5层中部应大于500ka。结果远大于该地点原基于骨化石轴系测年的年代框架,支持中国直立人和早期智人交替比原认为约200ka早很多的观点。
【关键词】庙后山遗址   次生碳酸盐岩   轴系年代   直立人   早期智人

   
遗址的地层堆积比较简单,绝大多数探方只有两层堆积。第一层为灰黄色表土层,包含有近现代遗物。第二层为黑灰色沙质亚粘土,分布普遍,出夹蚌灰褐或黄褐陶,有少量夹炭陶。AⅢ象限发掘区北部部分探方在第二层下还存在第三层,为黄灰色细沙土层,所出基本为夹炭陶。以下为黄色细沙生土。遗迹多开口于第一层或第二层下。个别遗迹开口于第三层下。经初步整理,可以大致将发掘所获遗存划分为六个时期:

《唐代玉器的鉴定》  王文浩
   
唐代玉器趋向写实,呈现出一种饱满、健康、蓬勃向上的力量,其中宗教用玉、礼仪用玉大为减少。在纹饰上谷纹、蒲纹、变形云纹、螭纹等基本不见,出现卷云纹、卷草纹、连珠纹等,动物纹饰有龙、凤、牛、马、鹿、雁、孔雀、鹤等,植物纹饰有牡丹、石榴、莲花等。唐代玉器,材质有和田玉、玛瑙等,器形有杯、飞天、胡人等作品。琢玉工艺一丝不苟,抛光技术高超,几乎不着痕迹。玉雕飞天始于唐代,一直延续至宋、辽、金以及明清。唐代玉器多见胡人像,少见汉人与武士。

安徽马鞍山寺门口东吴墓发掘简报                           
马鞍山市博物馆   (32)
【内容提要】马鞍山寺门口东吴墓,墓葬形制为“十字形”多室墓,反映了与长江中游东吴墓葬形制上的承接关系,该墓葬未经扰乱,出土的一些陶瓷器和精美的铜镜,为研究长江下游地区东吴时期的墓葬埋葬习俗,提供了重要的实物资料。
【关键词】马鞍山   寺门口   东吴墓   陶瓷器   青铜器

 

《武汉评出“十佳美玉”》 范宁、易有章
   
2008年4月20日,由《楚天都市报》联合湖北省收藏协会、武汉市收藏品市场举办的《楚天鉴宝大会》终选决出“十佳美玉”。近千藏家拿出5000余件藏品前来参选。“十佳美玉”按年代排列,分别市新石器时代玉璧、商代玉琮、汉代黄玉鸠杖首、汉代双龙玉璜、元代白玉镂空胡人戏狮带板、明代白玉蟠螭璧、清代青白玉松鼠葡萄叶形洗、现代玉镂空双瓶花插、现代白玉镂空转心活环吊瓶、现代和田玉拜佛。

夏王朝都城新探                                                   
张国硕   (23)
【内容提要】夏王朝时期的都城设置复杂多变。禹之政治中心阳城位于今河南登封市告成镇北,同时禹可能又在晋南分设三个辅助性的政治中心。启时期的政治中心应在颍水上游地带,位于禹州市境内的阳翟与位于新密市境内的黄台之丘两者并存,同为启之都的可能性很大。太康至桀期间,夏王朝以伊洛盆地的斟寻为都。二里头遗址应为夏都斟寻,其始建于太康时期,止于夏桀之末,中间未经中断或废弃。文献所载的商丘、斟灌、原、老丘、西河、安邑等夏都,不属于一都制前提下、废旧立新性质的都邑,有的甚至不能算作严格意义上的都邑。其可分为三种类型:一是后羿代夏期间夏王朝的临时性政治中心,如商丘、斟灌等;二是夏王朝因政治、军事需要而设立的辅助性都城,如原、老丘、西河等;三是桀都斟寻被商汤攻陷之后的逃难之地,如安邑。
【关键词】夏代   都城   夏启   太康   夏桀

  
   
该遗址位于吉林省大安市红岗子乡永合村西北约1.5公里,新荒泡东岸的一处漫岗上。岗顶高出西侧湖面约6—12米。通过2012年春开展的区域性考古调查,查明遗址现存范围南北长约2150米,东西宽约1190米,面积近141万平方米,其中遗存密集区约55万平方米。以遗址中部一条东西走向的大沟为界,可将遗址分为A区(北)、B区(南)。由地表遗物分布情况看,A区的北部多见辽金时期遗物;A区南部和B区主要以新石器时代至汉代遗存为主。该遗址系1957年大安县文化馆工作人员调查发现,此后李莲、张忠培、陈全家等先生先后对遗址进行了复查。1999年,该遗址被确定为吉林省省级重点文物保护单位。

《东北玉文化来龙去脉—“中国东北史前玉器的源流”研讨会纪要》  周晓晶
叶晓红
   
香港中文大学中国文化研究所中国考古艺术研究中心于2008年3月28日举办了中国东北史前玉器的源流研讨会。刘国祥以《红山文化龙形器及相关问题研究》为题,对红山文化玉器群中典型器类龙形玉器进行剖析。龙形玉器分为两类;A类体卷起如环,首尾相接或相距较近,头部较大,双耳呈圆形或圆尖状竖起,双目圆睁,吻部前伸,靠近头部偏中有一小孔;B类首尾明显分开,体弧曲呈C形,吻部前噘,双目呈梭形,双耳未见,颈后竖一道弯勾状长髭。兴隆洼遗址M118人猪合葬墓和小山遗址出土鸟兽图的尊形器,均能证明红山文化龙形玉器的源头应为野猪,而非熊,鹿或其他动物。红山文化龙形玉器对后世产生重要影响,特别是卷体龙形玉器造型被夏商周三代融合吸收。雷广臻以《玉玦、玉璧与玉眼:北京奥运奖牌玉璧来历探秘》为题,结合古代文献与考古资料,对玉璧所具有的“眼睛”的象征意义进行了探讨。席永杰以《西辽河地区史前科技文化发展状况》为题,从医疗、天文、乐器制作、美术、最早的玉器、房屋的规划、冶炼、纺织、农耕,以及手工业等方面探讨了红山文化时期西辽河流域的科技文化水平。周晓晶以《从M21玉器看红山文化玉器的北方因素》为题,首先对二十世纪80年代、90年代以及二十一世纪以来有关红山文化玉器来源问题的研究作一番梳理,然后通过对牛河梁遗址第二地点一号冢M21出土玉器所蕴含信息的深入挖掘,探讨了红山文化玉器发展演变的轨迹。田彦国以《内蒙古敖汉旗博物馆收藏的史前玉器略考》为题,介绍了内蒙古赤峰市敖汉旗博物馆的玉器。白劲松介绍了内蒙古呼伦贝尔民族博物馆的馆藏玉情况,并详细介绍了哈克遗址出土的玉器。叶晓红以《东北岫岩闪石玉来源的考察》为题,根据2007年10月在香港中文大学中国考古艺术研究中心邓聪带领下对辽宁省鞍山市岫岩县玉矿考察的情况,对东北地区玉料来源问题做出了探讨。最后,邓聪通过对日本桑野遗址的玉器观察,以《中日史前的真玉文化是同源的吗?》为题进行了讲演。邓聪指出,日本福井县桑田遗址出土的约7000年前的玉石饰物,包括玉匕形器、玦、坠、管等,为迄今所知日本最早出现真玉(即闪石玉)饰物的地点。桑野遗址显示出日本真玉文化来源自东北亚大陆,更可能与中国东北地区,与兴隆洼文化有着密切关系。  

鱼群的洄游与南海早期先民                                         
肖一亭   (50)
【内容提要】鱼群季节性洄游对渔民的生活无疑是有很大的影响,但在先秦时期这种影响并没有直接导致先民的季节性居住。一方面是南海北岸及海岛海湾附近一年四季都不乏食物资源,无需作季节性迁移;另一方面是当时的生产力水平还达不到为追随几种经济鱼类而长期在船上随季节移居的要求。
【关键词】鱼群洄游   季节性   定居生活

 

泉州南安丰州六朝墓群出土“阮”纹砖及其学术意义初探                 
陈建中   (37)
【内容提要】2006年8~12月考古人员对泉州南安丰州皇冠山的六朝墓群进行了抢救性考古发掘,2007年4月对新暴露的3座墓室又进行了清理。前后发掘共揭露墓室28座,出土了金戒指、琥珀项链、青瓷壶、青瓷碗、青瓷盘、青瓷盅、青瓷罐、青瓷炉、青瓷托杯、青瓷洗等一大批随葬器物;发现纪年墓4座,出土纪年墓砖3种,其中“太元三年”1座、“天监十一年”2座和“四年”残缺墓砖1座,更为重要的是在出土的墓砖中发现了古代乐器“阮”的印纹,“阮”的发现为探讨泉州乃至闽南戏曲的产生、发展提供了重要的实物依据。
【关键词】泉州南安丰州   六朝墓群   乐器“阮”纹墓砖

2012年发掘区现场

江南文化的区域界定及诗性精神的维度   张兴龙   (73)
【内容提要】当前学界对江南文化在区域、界定上过分强调地理学的意义,忽视人的主体性中“内在尺度”的作用,造成江南元叙事中的人文精神的流失和区域范围的狭隘。江南文化体现了中国民族独特的诗性精神,其维度有二:一是自由审美的维度,既不同于北国政治伦理之美,也有别于江南其他区域文化的浪漫之美;二是宗教的维度,其生产于本土巫风和外来佛教的双重基因。
【关键词】江南文化   区域界定   诗性精神   审美   宗教

后套木嘎一期陶片

●考古学
花厅墓地的人类学考察                                              
黄建秋   (6)
【内容提要】把花厅墓地随葬的陶器划分为大汶口式、良渚式、薛家岗式和大汶口-良渚式、大汶口-薛家岗式,把玉器划分为良渚式、花厅式和融合式。根据随葬品的文化属性推测该花厅居民有大汶口人、良渚人和薛家岗人,大汶口人接受了良渚人的玉文化,良渚人和薛家岗人接受了大汶口的重要丧葬习俗。随着良渚人进入花厅,花厅由原来的富人和平民两个阶层分裂为贵族、富人和平民三个阶层,并使花厅由简单社会向复杂社会变化。三个不同考古学文化的先民在花厅共生共存,创造了面貌较为复杂和多样的考古学文化。
【关键词】折衷型   混合型   身份标志   贵族   富人   平民

  
   
第四期仅见墓葬2座,陶器为砂质黄褐陶,器类仅见陶壶。器表磨光,颈腹饰蓖点纹。铜器见有联珠饰与铜刀。该期遗存性质应属于白金宝文化,年代大体相当于西周至春秋时期。

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