【澳门葡亰娱乐场手机版】寻宋晋祠,看百姓生活变化

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想象一下宋初的晋阳古城周围惨绝人寰、冤魂遍野、祟鬼丛生的场景,就不难理解热衷于东封西祀的宋真宗为安抚民众可能采取的行动。张亚辉提出,作为晋源水神的晋祠圣母,不但护佑着这一方的风调雨顺、水利灌溉,同时也是水淹晋阳时被利用的工具。宋初的故事完全可以从神仙打架的角度来分析,宋太祖本是霹雳大仙,宋太宗何方神圣尚不确定,却由玉帝授命黑煞将军要求宋太祖兄终弟及,宋真宗又确认赵宗祖先是人皇九人之一。从神仙打架的角度讲,宋太宗水淹晋阳意味着晋源水神对晋阳民众的一次背叛或渎职。灾难发生后,水神圣母悲痛不已,后来游神,还必须前往象征着晋阳城的九龙庙与刘王庙表达歉意。圣母又是生育之神,承担着为水中冤魂超度转世的职责,虽然遭到晋阳民众的怨恨,还得忍辱负重做好补救工作。宋真宗可能洞悉父辈所有的阴谋、残暴、荒淫,他的梦中既然有神仙天皇不断出现,妖魔鬼怪想必也从不消停。或许宋真宗皇帝生涯的主要工作是赎罪,或许在前往汾阴(今山西万荣县)祀后土的途中他曾梦见晋阳冤魂或晋水女神,或许为了让女神更好地开展灾后心理救济工作,宋真宗下令将晋祠改造为圣母殿,聊以抚慰晋水中的冤魂。晋阳的工匠们把圣母塑造得特别拘谨与惨淡,那是因为在他们的想象中女神深受怨恨而满心愧疚与惶恐。

我们理解城市大型规划建设不可能一蹴而就,更别说在诸如兴庆路这种老城区,历史积攒下的各种矛盾纠葛在一起,棚户改造等工作不是短时间内能切割清楚的。

5、宋神宗熙宁年间封昭济圣母,宋徽宗崇宁年间改圣母祠为慈济庙,政和年间加封显灵昭济圣母。

原标题:从“三大件”看百姓生活变化

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改革开放对我们最明显的影响,莫过于对我们生活“衣食住行”的种种影响了。

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我对人类学研究始终抱有一种夹杂着困惑的敬佩之情,用网络流行语来说就是明明可以靠讲故事吃饭偏偏要玩理论构建。《水德配天》最终要讨论道德宇宙观、水与土互动框架——这种在史学工作者看来甚至有些古怪的理论命题。不过他们的研究对象具体而微,往往是一个村庄,或者一座祠庙,用丰富的田野材料构建起史书上从未记述的故事。这部专著中讲述的圣母殿故事是我读过的最动人心魄的版本,虽然以历史学研究的标准稍嫌证据不足,但就个人对宋史及人情世态的理解而言,这个版本的讲法完全符合历史及生活的逻辑。

现在提到“三大件”,想必我们这一代还是略有所知的,在我们国家还未进行改革开放的时期,“三大件”可是我们爷爷、奶奶、叔叔、阿姨们那代人不可或缺或者说格外珍贵的一份礼物。想起那时的“三大件”,其实就是双方结婚的定情信物一般的存在。

△图/陕光灯

重修中的城墙

视线回到现代。如今,当年时兴的三大件早已不复存在,取而代之的是现代的消费价值观,那些早些年的三大件到了现在,也几乎成为家庭内的标配,同时因为改革开放的力量,三大件最开始的“洋车洋表”变成了我们身边物美价廉、质量可靠的中国制造!借用知名艺术家在纽约大学演讲的一段话:“新一辈人是世界上最重要的一群人。”因为我们的机会是最好的,我们的国家在国际上越来越重要。总有一天,中国会变成世界上最具影响力的国家,那取决于我们这一辈以及子子孙的努力。年轻一辈的创造力,是中国未来几十年的巨大财富,为中国做一些事,就是为整个世界做一些事。返回搜狐,查看更多

△图/陕光灯

到上世纪八十九年代,改革开放进行到热火朝天的年代,所谓三大件也发生了质的变化,变成了我们这代人结婚必备的“冰箱、彩电、洗衣机”。这个时代的我们,眼界也比以前的同龄人开阔了不少,改革开放影响我们这一代的不只是生活层面的文化,更多的是一种文化层面的内容,我们这一代人热衷于看电影,那是那时的一种时髦。热衷于迪斯科,喇叭裤,这种音乐形式对于我们是一种潮流,国内众多的知名导演、演员也都在那时名声大噪。经济高速发展的同时,文化创新也从未止步。

但至少,先把兴庆路上磕磕绊绊的人行道以及悬在人发际线之上的电线改改吧。

唐太宗御制《晋祠之铭并序》

责任编辑:

△图/网络

惠明寺舍利塔

上世纪五六十年代,我们的国家百废待兴,三大件就是“手表、自行车、收音机”。在现代生活的年轻人,一定无法想象结婚的定情信物居然只是这么简单便宜的几样小工业制品。但在那个还未经历过改革开放的年代看来,这几种物品,都是很“金贵奢侈”的物件。甚至,在当时也并非所有家庭都能够轻易消费得起的。

△图/陕光灯

陈宗安

兴庆路公交站有九条线路的公交车来回停泊,而站台却低调“隐藏”在路边台阶上。

三、人类学家讲的历史故事能信吗?

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这便是史学工作者转述人类学研究而重新改编的玄怪版晋祠故事,信不信由你。反正我信了。

盲道

澳门葡亰娱乐场手机版 ,2013年,耿彦波调任太原市长,“耿拆拆”保护文化遗产的故事又在太原市上演。我们寻宋时太原市南郊农田之中的晋源街道算是一个凌乱的市镇吧,格局尚存的明清城墙正在重新修缮,雄伟的城门重新拔地而起,与之相随的还有“明太原县城保护开发是改善居住生产生活条件的唯一出路”等拆迁标语,让我们真切领略了耿市长的风采。

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都说地上文物看山西,晋北的寻宋之旅主要围绕古建筑展开,行程中宋代建筑比比皆是,包括中学语文课本上就读到过的晋祠。

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向内,兴庆宫公园内的阿倍仲麻吕纪念碑,寓意着古长安城广纳四海人才学者的胸怀。

除了那些冷漠的神情之外,晋祠同样让我感受郁闷的是,圣母殿竟然是主殿。晋祠难道并不是为奉祀唐叔虞而兴建的?用封建士大夫的说法,这究竟算正祀还是淫祠?用史学工作者的思维来表述,这其中又有多少次对历史的篡改?晋祠的格局很奇特,以圣母殿为主殿,整个祠庙建筑群坐西面东,背靠天龙山,面临智伯渠。自晋祠大门而入,经水镜台、金人台、对越坊、献殿、渔沼飞梁而至圣母殿。唐叔虞祠主干道的右侧,虽然坐北朝南,但其实是一个以关帝庙、玉皇阁为核心的道教建筑群,叔虞祠与文昌宫分居两侧。道教建筑的对面即主干道的左侧,则有三圣祠、晋溪书院、太原王氏宗堂,可以归为儒家建筑群。圣母殿的西北角则又有水母楼,为圣母殿增添了浓厚的民间祠庙色彩。在这三组建筑君以南、留山湖再远的奉圣禅寺,也包括在晋祠博物馆之内。这样,整个晋祠景区出现了民间信仰统领儒、释、道三教的古怪格局,让人摸不着头脑。

且不说行人都走在自行车道上,也不说路面不平整,光是路中间突然出现的“障碍物”,就够你时刻小心了。

王琼祠前银杏树

藏锋千年,兴庆路需要重生

原标题:吴铮强·寻宋晋祠:叔虞失位与圣母苍白的脸

一个正常的人,走在兴庆路上都是诸多避让,更别提老弱病残孕得多小心了。

   一、圣母是谁?

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难老泉与晋水

就这样,在这个区域内,既有古代中国鼎盛时期的文化遗存,又有传承现代高科技文明的高等学府,既有市民自发投入城市建设的主人翁精神,又有胸怀大局、艰苦创业的西迁精神,既有体现古长安工商业繁荣发达的场所,又有体现大唐对外友好广纳人才的证明。

我所观赏过的宋(金)代彩绘造像中,圣母殿侍女彩塑似非上佳之作。论形象之逼真、神态之微妙、造型之生动、题材之丰富、想象力之张扬,均不能与济南灵岩寺罗汉塑像、苏州紫金庵罗汉塑像、大足宝顶山石刻造像或朔州崇福寺弥陀殿塑像相提并论。无论之前阅读图片还是这次现场观赏,总觉得圣母殿侍女塑像单簿、呆板,算不得有多高的艺术成就。当我带着“真有这么精彩吗”的质疑端详这些侍女时,意外被一种情绪感染。圣母或侍女的面部,多是脸色苍白,眉毛倒挂,双唇紧闭,目光有些呆滞,即使偶有礼貌式微笑,这组塑像总体上也显得过于冷漠了。退至殿外,两座精美而威武的力士像同样是冷漠愁苦的表情,甚至为整个晋祠营造了阴森古怪的氛围。神殿中的塑像为何以这种面目示人呢?这背后似乎隐藏着极端苦楚的心境……

如果我们把这片区域的边界向外和向内分别再做一点延伸,还会发现什么?

晋祠景区内的那条河称为智伯渠,故事就是从智伯开始,他联合韩、魏两家包围并水淹赵襄子坚守的晋阳城,结果赵襄子暗中与韩、魏两家联合反击智伯,这个三家分晋的故事正是战国时代的开端。此后,晋阳一直作为龙兴之地彪炳史册,李唐父子晋阳起兵时还在晋祠求雨,晋阳日后成为唐朝的北京(公元690年,唐朝定太原为北都。742年,改太原为北京),晋祠国宝、“贞观宝翰”亭中唐太宗御制《晋祠之铭并序》正是此而作。整个唐五代时期,晋阳一带称为龙兴之地并不夸张,不但李唐起兵于晋阳,中国历史上唯一的女皇武则天是并州文水人,文水与晋阳不过百里之地。李克用的帝业始于883年坐镇晋阳之后,五代政权虽多以开封(汴京)为都城,但除后梁朱温以外,后唐、后晋、后汉、后周皇帝无不出自晋阳李克用集团。一部残唐五代史因此被人概括为晋汴之争,并且一直延续至宋初。后周建立后,晋阳保留着北汉政权,宋朝太祖、太宗顺利平定南方,围攻晋阳却多次无功而返。了解了晋阳在唐五代时的“龙兴”地位,也就容易理解北汉降宋后宋太宗为何对晋阳仍有忌惮之心,不惜以火烧、水淹残暴地彻底毁灭晋阳古城。

大约在一年前,共享单车还很火的时候,我跟风骑过几天车,但到了兴庆路,基本都是“推车”前行。

3、宋仁宗天圣年间封唐叔虞为汾东王。金人推测晋祠原本坐北朝南,天圣间封汾东王时在其西加建圣母殿,明清以来多沿袭此说,均属后人推测,并无直接文献依据。但据此推测圣母殿形成及唐叔虞祠移建时代可能早于天圣年间。

再对照兴庆路现如今“举步维艰”的出行现状,你能满意吗?

△图/陕光灯

吴铮强·寻宋宋辽防线:古战道与回銮碑的历史记忆

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话说宋朝太祖、太宗三下河东,宋太宗围攻晋阳,北汉主刘继元降宋,北汉名将刘继业(杨业)受命投降,但晋阳百姓仍然拼死抵抗,没有武器,便在屋顶揭瓦砸向宋军。宋太宗既恼怒晋人的顽抗,又忌惮晋阳的龙兴之运,火烧又水淹晋阳城,将晋阳百姓迁至平晋城。宋太宗的暴政激起晋阳民众的愤恨,他们流落他乡不愿迁居平晋城,烧毁宋太宗所建统平寺,甚至凿平宋太宗的《新修晋祠碑铭并序》,由此造成了一个怪异的局面,今天晋祠中只有唐碑而无宋碑,但那通唐太宗御碑其实是仿刻的,而复制所用的石料正是凿平后的宋太宗碑铭。晋阳民众还为北汉主刘氏建起刘王庙,这不是对北汉政权的愚忠,而只是晋阳城内无数冤魂最后的抗议。

与车行道、公交站台这些道路设施相比,人行道往往是被忽视和牺牲的那部分,而面对这种习以为常的“侵占”,我们只会选择绕过被占用路段,到外侧车道行走,而这些被放大的安全隐患,最终还是落在行人身上。

沿着兴庆路往北,人行道都不够被车辆占的,还要探出那么一截儿在自行车道上,甚至有一些“僵尸车”,三年都没挪过地方。

依据现在所见文献资料可以确定宋代圣母殿发生过以下事件:

来自:陕光灯

6、明人罗洪先《无题》诗云:“悬瓮山中一脉清,龙蟠虎伏隐真明。水飘火劫山移步,五十年来帝母临。”今人据诗末句推测晋祠圣母乃冒认宋仁宗为己亲生、天圣年间垂帘听政的章献太后刘娥。

安史之乱后,成为太上皇的李隆基被软禁于此。唐末长安城被毁,兴庆宫便从此被废弃。

圣母殿始建时间尚无定论,学界仍以沿袭天圣旧说为主流。但天圣年间并没有重修晋祠,章献太后刘娥尚在世,圣母殿中的圣母塑像也绝无帝后气象,实在无法想象天圣年间创建圣母殿的缘由与时机。而圣母殿形成于太宗至仁宗朝之间,宋真宗大中祥符四年(1011)下诏修葺晋祠显然更可能是始创圣母殿的一个契机。人类学教授张亚辉在其晋祠研究的专著《水德配天》提出了同样的推测,“可能正是在这次重修过程中,将圣母塑入了新殿,而将唐叔虞移了出去”。

这已经算是优化改良过的,去年经常会看到一个场景,数百跟缠绕的电线被木棍撑着,摇摇欲坠。我那些从外地来西安的朋友,总是震惊于那个壮观场面,纷纷拍照留念。

曾经繁华的中国都市大同市,如今屹立在一堆废墟的旁边。这座城市不仅污染严重,还因其陈旧的基础设施和摇摇欲坠的经济前景而濒临瘫痪。但大同市长想要改变这一切,他大胆地宣布了一项试图重塑昔日的辉煌的新计划,要知道这座城市的文明已经有1600年了。然而,伴随着这项计划的是非常高的成本。数以千计的房屋被推倒,50万居民(占大同市总人口的百分之三十)将在他的打理下被重新安置。这位市长成功与否,完全取决于他是否能让愤怒的工人群体以及越来越忐忑的统治精英冷静下来。纪录片《中国市长》惊人地捕捉到了一个男人,甚至是一个国家疯狂跳跃着进入一个越来越动荡的未来的过程。

所谓的站台,可供乘客等车的空间很小,身后是停满车的停车场,旁边是垃圾桶和站牌,上班早高峰人一多,只能在身后停车场的汽车缝隙里候车,稍不小心就会被“挤”到道沿下的机动车道上去。

2、古建筑调查确定现存圣母殿建筑始修于宋太宗时期。

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晋阳古城遗址即古城营村最值得寻访的古迹当数晋源二中校园内的阿育王塔(惠明寺舍利塔)。这座覆钵式宝塔号称是中国十九座舍利塔之一,虽然现存塔身建于明代,但宋太宗毁晋阳城之后的宋真宗、神宗时代该塔已经三次重建,最早更可以追溯到隋文帝二年(602),可能是与晋阳古城直接相关的唯一地上建筑。

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作者:吴铮强返回搜狐,查看更多

经常走这条路的司机,也经验老道,他们早如摸金校尉一般,摸清了自己那一路车的乘客会站在哪个点位,然后不动声色地稳稳停在路边,同时避开被挤到马路上的人。

翻阅西安地图,你还能找到一块附加着如此多重重要含义的区域吗?

在游览晋祠一个月后,周浩执导的纪录片《大同》(又名《中国市长》)荣获第52届台北金马影展金马奖最佳纪录片。这部曾在BBC播出的纪录片将镜头对准了时任(2008-2013)大同市长的耿彦波。豆瓣网这样介绍这部作品:

不走心的除了道路,还有公交车站。

责任编辑:

从交大电脑城向北出发,盲道基本全被自行车、电动车、汽车占用,兴庆北路上的盲道也断断续续。

二、晋阳城在哪里?

每每经过,都不由的会脑补出一个画面,电线会不会掉下来把我电着?就算没有电着我,大马路上脑袋被电线玩一次“套圈”,也总是让人感到发际线发麻。

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力士像

城市是人居住、活动的地方,但却总有些“与人为敌”的细节:下雨天就变得寸步难行的人行道、一不小心就会碰到头的电线、随时“准备”把人绊倒的脚下暗器、将你不知情时置身于危险的公共设施、推着轮椅或婴儿车无路可走、修得很漂亮却“用不上”的设计……你身边都有哪些?欢迎留言。返回搜狐,查看更多

晋阳或太原的四个城址,其中三个与979年宋太宗毁灭晋阳城有关,而毁灭晋阳城又与晋祠有关。晋阳是千年古都,自公元前497年出现于史书,先后成为赵国都城、秦太原郡治、汉初代国都、汉并州治、曹魏并州治、西晋太原国都、前秦都城、北魏并州治、北魏末期实际行政中心、东魏下都和实际行政中心、北齐别都和实际行政中心、隋太原郡治、唐初并州治、武周北都、唐北京、前晋都城、后唐西京和北京、后晋北京、后汉北京、北汉都城。更加神奇的是,晋阳古城以同一种方式开始并结束自己的历史,这就是相距将近1500年的两次水淹晋阳的故事。

7月30日,碑林区官方做出回复。回复称,兴庆宫城市客厅项目已完成项目初步规划方案,正在修改完善。同时,项目建设用地涉及的兴庆宫片区、大唐东市片区两个棚改项目,房屋调查摸底已全部完成。兴庆宫片区棚改项目,正在办理立项计划批复等前期手续。

除了毁晋阳城以外,宋太宗还做了许多破坏工作。2011年,中央电视台探索发现频道“发现之路”栏目制作了一期《晋祠之谜》,宣称移除晋祠主神唐叔虞正是宋太宗的主意。李唐王朝因祭祀唐叔虞而兴,宋太宗为了破除晋人龙兴之运,趁整修晋祠大殿的机会,将唐叔虞的神主偷偷置换为阴弱的女性,并称那是叔虞的母亲邑姜,晋祠由此变成圣母殿。这个故事编得似乎合理,可惜缺乏文献依据。

△图/陕光灯

突然消失的的盲道,顶多也就是让盲人对前方道路失去判断,而在兴庆北路和柿园路交汇的路口附近,随处可见盲道上探出半个车头的汽车、紧贴盲道的出租车站台,突然出现的电线杆,这就不仅是行走不便了,更有可能是潜在的危险。

△图/陕光灯

1958年,西安市政府决定在唐兴庆宫的遗址上,修建新中国最早的大面积占压遗址的文化公园——兴庆公园。在当时,许多西安市民自发行动,短短的四个月时间内将兴庆公园建设起来。

晋祠内北宋铸铁人(金人台)

每天路过兴庆路,最让我不安的,其实是悬在头顶的电线电缆。

纪录片《中国市长》海报

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坐落在今天晋源街道的明清太原县城始建于明代初期,与宋史毫无关系。2500年前就已兴建的晋阳古城在晋源街道稍北的古城营村。979年宋太宗灭北汉并彻底毁灭晋阳城之后,在他的驻跸地、晋阳城东偏北约二十里、今天马练营村附近重建的平晋城,面积不足晋阳城的二十分之一。不久宋太宗又令潘美在晋阳城北四十里处的唐明镇新建一座府城,即今太原市。这样,晋阳或太原就形成了不同时期的四个城址。

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唐叔虞祠

△图/陕光灯

2、宋真宗汾阴祀后土时期,曾下令修葺晋祠。

△位于兴庆宫公园内的阿倍仲麻吕纪念碑 图/网络

1、宋太宗979年灭北汉、毁晋阳城,重修晋祠,仿唐太宗立《新修晋祠碑铭并序》,据该碑铭,太宗时晋祠内奉祀唐叔虞无疑,绝无圣母之说。

“车走车行道,人走人行道”这样的“江湖行走规矩”,基本不存在。

水母楼

△图/陕光灯

圣母塑像

这个场景中,怎能少得了树桩的“助兴”,兴庆北路就有不少冒头的树根,在柿园路和兴庆路交汇口,地面上还有一些冒出2厘米的螺丝,稍不注意,都会成为隐藏的“暗器”。人行道路面高低不平,那些松动的地砖,下雨路过时,一个不小心就会“吧唧”甩一脚污水,

张亚辉《水德配天》书影

原标题:兴庆路的悬空电线,挑战着我的发际线

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晋源街道

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4、韩琦1053年知并州(今太原)时有诗《晋祠鱼池》,首句“女郎祠下池清莹”,这是目前可以确知的圣母殿(女郎祠)出现时间的下限。

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交大电脑城门口长约300米的道路,几乎被车辆占的满满当当。

圣母殿

周围的“老西安”感叹我住在一个“风水宝地”:坐拥盛唐皇家园林兴庆宫和知名学府西安交大,又是公园又是校园,环境没的说,交通也便利,出门说不定还能邂逅个学霸,逛逛公园,顺便解决单身问题什么的。

晋祠之旅在我头脑中打下了无数问号,叔虞与圣母孰先孰后、孰轻孰重?那脸色苍白、形容枯槁的圣母究竟是谁?后来查阅资料我才知道,我的问题正是学界长期讨论的未解之谜,圣母是叔虞的母亲邑姜的说法,可能是明清士大夫对叔虞不居主殿的遁词,不少学者认为圣母居主殿其实是对叔虞的鸠占鹊巢。然而这一切究竟是如何发生的呢?

兴庆路南北全长约3.2公里,南接西安市最繁忙的交通线路南二环,北衔西安市最繁忙的医疗机构西京医院,在这南北两处繁忙的顶点之间,连接着一个盛唐时代的文化遗址和一座现代西安最拿得出手的大学。

车行道

吴铮强·寻宋泰安与曲阜:宋真宗文物的闹剧

△图/陕光灯

不走路骑车或者坐公交行不行?我以亲身经历告诉你:不行!

9晋阳城址

仁厚庄南路路口,笔直的自行车道中间,突然出现一座高压电站,占据三分之二路宽,骑车通过,要么绕到公交车道,要么骑上并不宽敞的人行道。

那是2015年10月17日,圣母殿前热闹非凡,让人心神不宁,左侧王琼祠倒显得更古朴宁静,我和老沈流连于王琼祠前600余年的雌雄银杏树,在数百平方米翠绿明黄相间的树冠下反复举起相机,差不多耗去了游览晋祠将近一半时间。现在回想起来,这似乎是为了更真切地体味晋祠中阴森压抑的氛围。

咸宁路与兴庆路交汇路口处,几个配电箱的电线都裸露在外,行人信号灯和路灯下方的电线也直接暴露,好几次看到有放学的孩子出于好奇,去触碰那些电线的时候,我都提心吊胆。

吴铮强·寻宋开元寺料敌塔下的离愁与悲欢

人行道

晋祠,文物遗迹繁盛精妙,历史底蕴深厚丰沛,无不令人欢喜赞叹。然而参观圣母殿泥塑,又现场确认圣母殿与叔虞祠的方位关系之后,我便无从排遣心中的困惑与惶悚,寻访古迹的兴致似乎也败坏了许多。

2018年7月22日,人民网地方领导留言板上,有网友向碑林区区委书记刘其智询问了“碑林华侨城兴庆宫文化客厅项目”的进展情况。

同样被忽视的,还有那些大喇喇甩在路上的电线。

每次绕道而行的时候,都无法直视高压电站上贴的那行“点亮城市,美化生活”。

如果说西安有盲人,这连明眼人都坑的盲道他们敢走吗?

几十根电线、电缆悬在人行道上空的电线杆和大树上,有部分路段已经散落下来。电线杆顶部基本都是盘成团、结成网,部分线头顺着电线杆垂落,兴庆公园东门一些商铺门口的电线距离地面不到两米,个字高的人得低头走过。

这三年,我一直住在兴庆路。

兴庆宫原为唐外郭城的隆庆坊,是唐玄宗登基前的藩邸。李隆基登基后,此处扩建为兴庆宫,是唐玄宗开元、天宝时代唐帝国的政治中心。

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△图/网络

提问的网友对这个回答并不满意,跟帖抱怨:“难道就没有具体时间吗,什么时候都是批复手续!这个批复估计要等N年以后了吧!”

然而,行走在兴庆路这块宝地上,可以堪称是一条“历险之路”。

在兴庆路,越过时宽时窄的人行道,绕过只剩树根的树坑,躲过裸露的电线,还要注意凹凸不平的路面和松动的砖石。

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往长远看,兴庆路这片区域,如果规划利用好了,完全可以成为西安市一个集历史文化、科教文明、商业繁荣、人才交流于一体的地标性文化区域。

△图/陕光灯

或者可以这么理解,唐玄宗时,盛唐发展到历史顶点,如果说那时唐朝是世界的中心,长安城是唐朝的中心,那兴庆宫则是长安城的中心。

其实我一直有一个世纪大疑问,西安有盲人吗?我没有在街上见过,我身边的朋友也没有在大街上见过,他们都在哪?

而就在此前3年,1955年,国务院决定将交通大学由上海西迁到西安市,新校址就选择在了兴庆宫遗址的南面,也就是现在的西安交通大学。

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马路东侧店铺地势较低,延伸出来的台阶和路边道沿相接,每每经过这段像走“平衡木”一样的路,都要心里默念:考验身体协调性的时候到了!

悬空电线

向外,紧贴着交大西侧,是古长安城东市遗址,长安城中手工业生产与商业贸易的中心地之一。

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前阵子暑假,这条路上各大培训班火热,家长们接送孩子更是花样停车,人行道走不了两步,就得窜到车道上。

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